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信不由衷
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承諾不是發自於內心，即使強留人質作為抵押，仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道，遵循禮法，即使沒有任何抵押物，也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出，用來形容言詞與心意相違背，今則多泛指心口不一，虛應敷衍。
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拭目而待
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此處所列為「拭目以待」之典故說明，提供參考。拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。張敞，字子高，西漢平陽人，生卒年不詳。敢直言，嚴賞罰。宣帝時為京兆尹，使市無盜賊。漢代昌邑王嗣立之時，由於行事不合禮法，張敞便上書勸諫宣帝，文中言：「皇帝以盛年即位，天下之人全都張大了眼睛觀看，側著耳朵專心聆聽，急著想要看到良善的政風，然而對輔佐國家有功的大臣還沒有受到褒獎，沒什麼功勞的小臣卻已經獲得升遷，這是為政者的疏失啊！」不久王賀被免官，張敞也因為諫言有功，而被擢為豫州刺史。後來「拭目以待」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻期待事情的發展及結果。
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禮書
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1.記載禮法的書。《左傳．哀公三年》：「命宰人出禮書，以待命。」
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瞽史
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職官名。周代的兩個官職。瞽為樂師，掌樂。史為太史，掌陰陽、天時及禮法。《國語．周語上》：「瞽史教誨，耆艾修之。」
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知方
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知禮法，明大義。《論語．先進》：「可使有勇，且知方也。」《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「天下知方，而獄無怨濫矣。」
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不守
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1.不依循、不遵守。[例]不守規矩、不守禮法、不守信用
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井然不紊
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定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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藉草枕塊
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舊時孝子守喪的儀制。以草鋪地，以石塊為枕頭做為臥鋪。《紅樓夢》第六四回：「賈珍、賈蓉此時為禮法所拘，不免在靈旁藉草枕塊，恨苦居喪。」
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玩世
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輕視一切世事。亦指藐視禮法，縱逸不羈。《漢書．卷六五．東方朔傳》贊曰：「依隱玩世，詭時不逢。」
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范寬
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人名。字仲立、中立，一名中正，北宋華原（今陝西省耀縣）人。生卒年不詳。風儀峭古，不拘禮法、世故。因性情寬和，人稱「范寬」。好繪事，山水師李成、荊浩。落筆雄健凝練，對景造意，不取繁飾，自成一家。與關仝、李成，為五代、北宋間北方山水畫的三個主要流派，對後世影響很大。傳世作品有〈谿山行旅圖〉，現藏於臺北故宮博物院；〈雪景寒林圖〉，清咸豐十年（西元一八六○年）英法聯軍侵擾北京故宮時散落民間，現藏天津市藝術博物館。
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貓頭鷹博士