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筵席間舉杯向人表示敬意。《三國演義》第八回:「允慇懃敬,口稱董太師并布之德不絕。」
    
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說話或笑時,臉頰上出現的小圓窩。如:「她那兩個小窩,使她看起來更動人。」也作「靨」、「渦」。
    
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杯。唐.杜甫〈酬孟雲卿〉詩:「但恐天河落,寧辭盞空。」《西遊記》第二六回:「大仙即令小童子取出有二三十個茶盞,四五十個盞,卻將那根下清泉舀出。」
    
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過度,精神體力不濟。如:「他已醉了,別讓他自己開車。」
    
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1.以飲為目的的聚會。漢.桓寬《鹽鐵論.散不足》:「往者民間會,各以黨俗彈箏鼓缶而已,無要妙之音、變羽之轉。」
2.一種比較簡單而不拘形式的宴會。多以混合的雞尾與點心待客,不排席次,客人到場及退場都比較自由。如:「開幕會」。
劉伶病     
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晉劉伶嗜如命,其妻涕泣勸諫,而伶反戲弄妻子,以醉為樂。典出南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》。後用以稱人嗜、縱、醉。如:「你切莫如劉伶病,將來必定病痛滿身。」
雄黃     
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攙有雄黃的。民間習於端午飲用或將其灑在屋角牆壁間,傳說可解蛇虺諸毒或避邪。
    
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。《漢書.卷三八.高五王傳.齊悼惠王劉肥傳》:「太后怒,乃令人酌兩扈鴆置前,令齊王為壽。」《三國演義》第四回:「儒以鴆奉帝,帝問何故。」
神祭     
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節慶名。古代希臘雅典對雅典娜(Athena)及神(Dionysus)、或對神及艾瑞阿德妮(Ariadne)表示敬意的慶典。雖然古代的作家並未提及慶祝的日期,但它約是在葡萄豐收時,傳說曾由雅典的英雄西蘇斯(Theseus)所制定的。在慶典的當日,由雅典的二個年輕人,稱為「奧修佛洛依」(Oschophoroi)率隊,從神廟(the temple of Dionysus)出發,朝雅典娜神廟(the temple of Athena Sciras)進行。兩人假扮成女人,攜帶著有新鮮果串的葡萄樹枝,後面跟著也攜帶葡萄樹枝的群眾,由合唱團吟唱聖歌,舞者們伴隨著歌聲旋律舞動。女人們代表青年們的母親,為...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
    
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1.春時釀造至冬始成的。《文選.張衡.東京賦》:「因休力以息勤,致歡忻於春。」唐.許渾〈晚自東郭回留一二遊侶〉詩:「今夜西齋好風月,一瓢春莫相違。」
2.新年期間的宴飲。《儒林外史》第一一回:「正月十二日,婁府兩公子請喫春。」