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在世
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生存於世上。明．李贄〈復士龍悲二母吟〉：「若皆為此族孫取去，李節婦一日在世，又復靠誰乎？」
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蜉蝣在世
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比喻生命短促。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「人生易死，乃曰蜉蝣在世。」
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在世存有
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「在世存有」為德國哲學家海德格(Martin Heidegger, 1889~1976)存在哲學的中心思想。他認為人的存在是「人的在世存有」，是屬於存在本體論(existential ontology)的基本論題。因為本體是探討「存在」的問題，他認為要了解本體論應該採用分析的方法，即「存在分析」(existential analysis)的方法，所以他的哲學又稱為「存在本體論」或「基本本體論」(fundamental ontology)。「基本本體論」主要的課題在謀求對存在的了解。因此他的存在本體論，先作「存有的了解」，然後再作「存在的分析」。
他的「存在本體論」是一種存在的... |
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人生在世
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人活在世界上。《孽海花》第一九回：「人生在世，能夠自由自在，無拘無束，還有再比這個快活嗎？」
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在
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2.表示處所、位置。如：「人生在世」、「他不在家」。
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世
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一代。三十年為一世。如：「世世代代」。
上一代即有的。如：「世交」、「世仇」。
世界、世間。如：「問世」、「傳世」、「世事難料」、「舉世無雙」。
量詞。用於計算一生、一輩子的單位。如：「七世夫妻」、「三生三世」。
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暴殄天物
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屯村），故又稱為殷，或殷商。傳至紂，被周武王所滅。商朝的農業、手工業、文字都相當發達。青銅器和甲骨文在世界文化史中，占有相當重要的地位。
(4) 受：即商王「紂」。商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
(5) 暴殄天物：暴殄，不愛惜、任意糟蹋。天物，鳥獸草木等自然界生物。殄，音ㄊ｜ㄢˇ。
(6) 烝民：眾民、百姓。
(7) 逋逃：逃亡的罪人。逋，音ㄅㄨ。
(8) 淵藪：比...
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白駒過隙
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國演義第一○七回：「人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復中原乎？」亦作過隙白駒、隙駒。 譯文人生活在世間，就像白色小馬穿過縫隙，迅速短暫地就消失了。 今例人生百年就如同白駒過隙，轉眼就過，所以千萬要珍惜時光。 近義白雲蒼狗、光陰似箭、日月如梭、歲月如流 反義度日如年
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鏡花水月
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03.《說岳全傳》第六一回：「阿彌陀佛！為人在世，原是鏡花水月。」
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有恃無恐
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我先祖周公和齊國先祖姜太公輔佐成王時，曾立下『世世子孫，無相害也。』的盟誓，並且保存在盟府裡。齊桓公在世時也盡力在協調解決諸侯間的問題，遵守盟約精神。您即位時，諸侯們都相信您也會遵守先王的盟約，由於我們相信您會信守互助不相攻的盟約，所以一點也不害怕。」齊孝公聽了以後便撤兵回國。後來「有恃無恐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容有依靠而無所顧忌。
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