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士人
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1.泛稱研究學問或有學問的人。《孔子家語．卷一．五儀解》：「所謂士人者，心有所定，計有所守，雖不能盡道術之本，必有率也。」《文選．范曄．宦者傳論》：「漢興仍襲秦制，置中常侍官，然亦引用士人以參其選。」
3.人民、百姓。《後漢書．卷七五．袁術傳》：「今孤以土地之廣，士人之眾，欲徼福於齊桓，擬跡於高祖，可乎？」
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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士
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古代貴族階級中最低的一級。如：「天子、諸侯、大夫、士」。
四民之一。指讀書人、知識分子。如：「士、農、工、商」。
對人的美稱。如：「志士」、「勇士」、「女士」、「男士」、「各界人士」。
軍階之一，尉級以下。如：「上士」、「中士」、「下士」。
軍人。如：「士兵」、「士氣」、「身先士卒」。
某些技術人員。如：「護士」、「技士」、「助產士」。
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挑
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6.引誘、逗弄。通「誂」。如：「挑逗」、「挑弄」。《聊齋志異．卷二．鳳陽士人》：「士人注視麗者，屢以游詞相挑。」
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義憤填膺
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「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩，這是唐代的邊塞詩人高適替朋友餞別寫的一...
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放蕩不羈
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「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。
「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出...
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歆
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4.羨慕。如：「歆慕」。《詩經．大雅．皇矣》：「無然畔援，無然歆羨。」《新唐書．卷一一六．王綝傳》：「士人歆其寵。」
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恬不知恥
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參考詞語︰恬不為恥注音︰ㄊ｜ㄢˊ ㄅㄨˋ ㄨㄟˋ ㄔˇ漢語拼音︰tián bù wèi chǐ釋義︰猶「恬不知恥」。見「恬不知恥」條。
01.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二一．佞倖．士人無賴》：「此皆市狙庭隸所為，且亦有不宵為者。縉紳輩反恬然不以為恥，真可駭也。」
02.《照世盃．卷二．百和坊將無作有》：「縣令痛惡，遣役投帖送下程；遊客恬不為恥，將下程全收。」 參考詞語︰恬不知羞注音︰ㄊ｜ㄢˊ ㄅㄨˋ ㄓ ㄒ｜ㄡ漢語拼音︰tián bù zhī xiū釋義︰猶「恬不知恥」。見「恬不知恥」條。
01.清．王韜《淞隱漫錄．卷五．馮佩伯》：「特不解當時婦女何以恬不知羞，豈真叔寶全無心肝者哉？」 ...
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望穿秋水
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秋水，秋天的水明淨澄澈，比喻眼睛。望穿秋水形容盼望的深切。《聊齋志異．卷二．鳳陽士人》：「望穿秋水，不見還家，潸潸淚似麻。」
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孤芳自賞
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久享聲望，是當時公推的文壇領袖，《南史》稱其為「一代辭宗」。由於沈約歷仕三朝，又能仕途順暢，當時部分士人對他頗有看法，認為他缺乏操守，唯靠附庸帝王，隨波逐流而已。但沈約雖位高名重，卻篤信佛法，寡少嗜欲，為官清廉，用度節儉，亦非一般汲汲榮利、追名逐臭之輩。在〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉中，沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這...
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貓頭鷹博士