:::
資料庫查詢時間：843.7523 ms
共 1008 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
天地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.天空與地表。《易經．說卦》：「天地定位，山澤通氣。」《文心雕龍．原道》：「文之爲德也大矣，與天地並生者何哉？」
2.天下、世界。漢．張衡〈南都賦〉：「方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。」元．辛文房《唐才子傳．卷六．韋楚老》：「陳勝城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。」
3.比喻相差極遠。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「否泰如天地，足以榮汝身。」清．魏源〈太室北溪石淙谷序〉：「自此峽出，曠然禾疇，與峽中個一天地。」
4.境界、境地。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」
5.指天地間的神靈。《金瓶梅》第三五回：「遇閒時，在吳先生那里一年打上個醮，答報答報天地就是了。」《紅樓夢》第六九回：「於是天地前燒香禮拜，自己通陳禱告。」
|
|
驚天地，泣鬼神
瀏覽人次:0
收藏人次:0
驚動天地，鬼神哭泣。形容極為壯烈。如：「黃花岡七十二烈士為國犧牲的精神，足可以驚天地，泣鬼神。」
|
|
別有天地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.另有一番境界。《常語尋源．卷下．別有天地》引《列仙傳》：「壺公引費長房入壺中，既入而別有天地。」
2.形容風景秀麗，引人入勝。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」清．魏源《聖武記．卷七．雍正西南夷改流記上》：「環黔粵萬山間，奧而曠，沃而衍，榛狉而淳樸，別有天地。」
|
|
天地良心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
問心無愧，正大光明。如：「天地良心！我從來就沒有拿過你的東西。」
|
|
天地交泰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻宇宙間安泰平和，無違常乖戾的現象。晉．陸雲〈大將軍讌會被命作詩〉：「芒芒宇宙，天地交泰。」《幼學瓊林．卷一．天文類》：「雨暘時若，係是休徵，天地交泰，斯稱盛世。」
|
|
天地玄黃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
玄為天色，黃為地色。天地玄黃指天地初始的顏色。宋．王應麟〈千字文〉：「天地玄黃，宇宙洪荒。」
|
|
天地君親師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
儒家五種至尊的倫常。即天、地、國君、雙親、老師。
|
|
天地萬物一體說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
張載（橫渠）對於宇宙萬物和人類的見解，見於所著〔西銘〕一文，由天道而及於人事，可謂為「天地萬物一體說」。
〔西銘〕中說：「天地之塞吾其體；天地之帥吾其性。」也就是說，吾人形體即天地之氣，而謂天地之心，乃性所自出。父母載乾坤之德以生成，則大地運行之氣，生物之心在是，而吾之形色天性，與父母無二，即與天地無二。故敬長慈幼，希聖友賢，成身以順親，即所以順天。因此守身以敬觀而事天，則悅親而樂天，無小大之異。故孝子之事親，身存，則順乎親而事之，心與之一而未始有違；身沒，則返之吾心而安，無忝所生。仁人之事天，身存則順乎天而事之，理與之通而無所或逆，沒則問之吾性亦安，無愧於天地。學者誠能存此... |
|
為天地立心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
儒家以天地代表自然，自然具有德能，故天地有情，也有心，天地之心簡稱天心。宋儒張載主張天人合一，人應得天心為心，才能心體萬物。他的四句教中提到：「為天地立心」（〔張子全書‧近思錄拾遺〕）就是強調人之心要與天地同其大。
張載認為：「天地之心者，天地之大德曰生，則以生物為本者，乃天地之心也。」（〔易說篇〕）故天地之心，在於天地好生之德，故天心亦可稱為天德。又說：「有天德，然後天地之道，可一言而盡。」（〔天道篇〕）若捨天德，則天地無道，萬物寂滅。在〔神化篇〕又提到：「神天德，化天道；德其體，道其用。」由此可知，天地之心以天德為體，以天道為用。天有創生之德，仁被萬物。而為了維繫生生不息... |
|
天地掃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是 一個在執行齋醮儀式時，為了押煞所使用的法器。天地掃的形制是竹製的掃把，但是上方會封有符咒，象徵具有押煞的功能，與同樣具有押煞意義的草蓆相同。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士