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尊貴
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1.尊敬顯貴的人。《左傳．昭公二十九年》：「民在鼎矣，何以尊貴？」《周禮．天官．大宰》：「六曰尊貴。」漢．鄭玄．注：「尊貴，尊天下之貴者。」
2.高尚、高貴。《南史．卷四四．齊武帝諸子傳．文惠太子長懋等傳．論曰》：「夫帝王子弟，生長尊貴，情偽之事，不經耳目。」《紅樓夢》第六一回：「就是這樣尊貴。不知怎的，今年這雞蛋短的很，十個錢一個還找不出來。」
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貴
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身分尊高。如：「尊貴」、「貴族」、「貴賓」。
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尊
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3.顯貴的。如：「尊貴」。《禮記．曲禮上》：「尊客之前不叱狗。」
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前倨後恭
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蘇秦看了，說：「嫂嫂，你為何從前的態度那麼傲慢，現在卻又那麼謙卑呢？」嫂嫂答道：「你現在做了大官，既尊貴，又有錢啊！」蘇秦嘆了口氣說：「哎！貧窮時父母都不把你當兒子看待，富貴時親友都畏懼你，難怪人們要看重權勢利祿了！」《戰國策》原文對蘇秦嫂嫂的描述是「何前倨而後卑」，《史記．卷六九．蘇秦列傳》作「何前倨而後恭」，後來就從這裡演變出「前倨後恭」的成語，用來比喻待人勢利，態度轉變迅速。
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趨炎附勢
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王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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紆尊降貴
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貶抑尊貴的地位，謙卑自處。如：「為了扭轉公司惡化的業績，董事長不惜紆尊降貴，放棄特有的權利，以示與公司同仁同待遇。」也作「降貴紆尊」。
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降
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2.尊貴人物蒞臨、光臨。如：「降駕」、「光降」。《文選．潘岳．藉田賦》：「於是我皇乃降靈壇，撫御耦。」
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花團錦簇
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中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。」
02.《續傳燈錄．卷一四．明州天童可齊禪師》：「澄潭皎月，隨機施設，縱奪臨時，縱之則句句攢花簇錦，處處釋迦道場。」 參考詞語︰花攢錦簇注音︰ㄏㄨㄚ ㄘㄨㄢˊ ㄐ｜ㄣˇ ㄘㄨˋ漢語拼音︰huā cuán jǐn cù釋義︰猶「花團錦簇」。見「花團錦簇」條。
01.元．無名氏《賀元宵．第二折》：「說元宵佳節時俗，喜鰲山高接雲衢，蓋的來花攢錦簇，有千般像生人物。」
02.清．金埴《不下帶編．卷六》：「把一個洛陽街，花攢錦簇美前程，生扭作望江亭，風清月冷喬丰韻。」 參考詞語︰花簇錦攢注音...
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無與倫比
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「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演變而出，比喻沒有能比得上的。
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不苟言笑
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《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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貓頭鷹博士