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從政
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從事、治理政事。《論語．子路》：「子曰：『苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？』」唐．韓愈《順宗實錄二》：「達於吏理，可使從政者，宜委常參官各舉所知。」
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從
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3.參與。如：「從事」、「從政」。
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政
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眾人的事情。如：「政事」、「政治」、「從政」。
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剛愎自用
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＃《左傳．宣公十二年》1>聞晉師既濟，王欲還，嬖人伍參欲戰。令尹孫叔敖弗欲，曰：「昔歲入陳，今茲入鄭，不無事矣。戰而不捷，參之肉其足食乎？」參曰：「若事之捷，孫叔為無謀矣。不捷，參之肉將在晉軍，可得食乎？」令尹2>南轅反旆3>，伍參4>言於王曰：「晉5>之從政者新，未能行令。其佐先縠6>剛愎7>不仁，未肯用命。其三帥者專行不獲，聽而無上，眾誰適從？此行也，晉師必敗。且君而逃臣，若社稷8>何？」王病9>之，告令尹，改乘轅10>而北之，次11>于管12>，以待之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋．孟夏紀．誣徒》。
(2) 令尹：春秋時，楚國的執政官，其職位相當於宰相。此指孫叔敖。
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優柔寡斷
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「優柔寡斷」原作「柔茹寡斷」，典源出自《韓非子．亡徵》。〈亡徵〉篇，顧名思義就是滅亡的徵象，韓非在這篇中所論述的是國家將要滅亡的徵兆和跡象，他從政治、經濟、文化、軍事、外交等各方面深入考察，從中識別徵兆，分析導致亡國的原因，多達四十餘條，這是他總結歷代治亂興亡的結果。一個國家，如果君主的權力、領土小，而諸侯、大夫們的權力、封地大，那就可能滅亡。忽視法律禁令而致力於權謀智計，荒廢內政，必須倚靠外援的國家，可能滅亡。官吏喜好研究私家學術，貴族子弟們愛好爭論是非，商人在國外屯積財貨，而人民卻在國內忍受窮困的國家，可能滅亡。喜好修建宮室臺榭，經常勞動百姓、消耗財物的國家，可能滅亡。講求祭祀鬼神、迷信卜...
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而
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1.用於句末，相當於「兮」、「罷了」。《詩經．齊風．著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！」《論語．微子》：「已而已而！今之從政者殆而！」
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奇貨可居
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據《史記．卷八五．呂不韋列傳》載：戰國時有一個非常成功的商人呂不韋，他雖然事業有成，但深感商人社會地位太低，所以萌發了從政的雄心。當時，秦安國君有一個兒子名叫子楚，他被送到趙國當人質。由於秦國屢次攻打趙國，所以趙國對子楚很不禮遇，生活用度也不寬裕，經濟拮据，日子過得很不稱心。當時呂不韋正好在趙都邯鄲做生意，看到子楚的特殊背景和處境，認為「奇貨可居」，於是就去求見子楚。呂不韋對子楚說：「我能光大你的門庭。」子楚聽後笑著說：「您還是先光大自己門庭，然後再光大我的門庭吧！」呂不韋說：「您有所不知，我的門庭是有待您的門庭光大後才能光大啊！」子楚心知呂不韋所說意思，便和他促膝深談。呂不韋告訴子楚自己的計...
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也
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4.用來引起下文。《左傳．襄公三十一年》：「子產之從政也，擇能而使之。」《孟子．離婁下》：「地之相去也，千有餘里。」
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百折不撓
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02.元．王惲〈大元故中奉大夫浙東道宣慰使陳公神道碑銘〉：「公剛明廉介，博學有經濟材。信道篤，立志堅。從政果於應變為尤，長氣之所充，雖百折不撓。」
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屏
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1.排除。《論語．堯曰》：「子曰：『尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。』」南朝梁．劉勰《文心雕龍．情采》：「正采耀乎朱藍，間色屏於紅紫。」
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貓頭鷹博士