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1.自稱。《易經．中孚卦．九二》：「我有好爵，吾與爾靡之。」《詩經．小雅．采薇》：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」
2.自稱己方。《左傳．莊公十年》：「春，齊師伐我。」《漢書．卷五四．李廣傳》：「我軍雖煩擾，虜亦不得犯我。」
表示親切之意的語詞。《論語．述而》：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」漢．曹操〈步出夏門行〉：「經過至我碣石，心惆悵我東海。」
1.私心、私意。如：「大公無我」。《論語．子罕》：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
2.姓。如戰國時有我子。
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爾虞我詐
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彼此互相詐騙。形容人際間的鉤心鬥角。參見「爾詐我虞」條。如：「為了生意上的利益，商人們常常爾虞我詐。」
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時不我與
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時間不等待我們。比喻錯失時機，後悔莫及。《文選．嵇康．幽憤詩》：「實恥訟免，時不我與。」北周．庾信〈周使持節大將軍廣化郡開國公丘乃敦崇傳〉：「方欲討論國恥，伸雪家冤，橫尸原野，是所甘心，時不我與，先從朝露。」也作「歲不我與」。
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三人行必有我師
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語出《論語．述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」比喻到處都有值得學習的對象，應勇於向人請益，取長補短。《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第一折》：「豈不聞三人行必有我師焉，則要你擇其善者為親友。」
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Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
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起源自我效能這個概念是由社會認知論學者Bandura 於1977年所定義提出，根據心理學的行為學派與認知學派，他提出以自我調適為核心的社會學習理論(social learning theory) 。Bandura認為增強無法引發人類的行為，除非透過認知過程產生期待。換言之，Bandura認為自我效能是個人對於是否能夠達成賦予的特定任務的能力的信念。一個人所具備的自
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人為刀俎，我為魚肉
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比喻自己受制於人，處於任人擺弄的境況。語本《史記．卷七．項羽本紀》：「樊噲曰：『大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為！』」
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天生我才必有用
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指每個人都有其長處。如：「天生我才必有用，只要好好努力，總會找到一條適合自己的出路。」
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捨我其誰
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除了我之外，還有誰？語本《孟子．公孫丑下》。形容人自視甚高，勇於擔當。如：「大家應抱著捨我其誰的態度，共同為社會公益盡一份心力。」
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寧教我負天下人，休教天下人負我
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（諺語）情願自己辜負所有的人，也不容許有人辜負自己。形容人自私自利，不顧他人生死。《三國演義》第四回：「宮曰：『知而故殺，大不義也！』操曰：『寧教我負天下人，休教天下人負我。』」
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我行我素
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依所居的地位行其分內的事。語本《禮記．中庸》：「君子素其位而行，不願乎其外。」。後用以形容人不受外界影響，仍然依照自己的心意行事。《官場現形記》第五六回：「所以這件事，外頭已當著新聞，他夫婦二人，還是毫無聞見，依舊是我行我素。」
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貓頭鷹博士