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清濁
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1.水的清潔與渾濁。唐．高適〈贈別王七十管記〉詩：「隨波混清濁，與物同醜麗。」
2.引申指事物的高下、優劣、善惡等分別。《史記．卷三十一．吳太伯世家》：「延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。」《三國演義》第九四回：「且不順大漢而事奸魏，抑何不知天命，不辨清濁乎？」
3.清氣與濁氣。《樂府詩集．卷十五．燕射歌辭三．北周．庾信．周五聲調曲．宮調曲五首之一》：「氣離清濁割，元開天地分。」《西遊記》第一回：「自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。」
4.音樂上指清亮或重濁的聲音。《國語．周語下》：「耳之察和也，在清濁之閒；其察清濁也，不過一人之所勝。」《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「震風過物，清濁效響。」
5.聲韻學上指聲帶不顫動的清音，和聲帶顫動的濁音。北齊．顏之推《顏氏家訓．音辭》：「而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言外言，急言徐言，讀若之類，益使人疑。」
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清濁同流
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清潔的水和混濁的水匯合在一起同流。比喻好壞混雜，不辨是非。《晉書．卷四十五．劉毅傳》：「今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，廢褒貶之義，任愛憎之斷，清濁同流，以植其私。」
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清
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澄澈、乾淨、純潔。如：「清澈」、「清朗」、「清亮」、「清潔」。
高潔、廉明。如：「清望」、「清高」、「清白」、「清操」、「清廉公正」、「清官難斷家務事」。
寂靜。如：「清靜」、「冷清」、「清幽」、「清閒」。
秀美。如：「清麗」、「清雅」、「眉清目秀」、「清秀佳人」。
詳細、明白。如：「清楚」、「清晰」。
了結。如：「清帳」。
整理。如：「清理」、「清掃」、「清除」、「清倉」。
單一的。如：「清唱」、「清一色」。
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涇渭分明
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涇水流入渭水時，清濁不混，界限分明。語本《詩經．邶風．谷風》：「涇以渭濁，湜湜其沚。」後比喻是非好壞區別得非常清楚。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「守得一十四歲時，他胸中漸漸涇渭分明，瞞他不得了。」
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辨
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1.分別、判別。如：「辨別」、「分辨」、「明辨是非」、「雌雄莫辨」。《荀子．榮辱》：「目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁。」唐．杜甫〈秋雨歎〉三首之二：「去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分。」
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膠柱鼓瑟
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《文子．道德》老子曰：「執一世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱1>調2>瑟3>。聖人者，應時權變，見形施宜。世異則事變，時移則俗易，論世立法，隨時舉事。上古之王，法度不同，非故相反也，時務異也。是故不法其已成之法，而法其所以為法者，與化推移。」 〔注解〕
(1) 柱：琴瑟上繫弦的木條。
(2) 調：音ㄊ｜ㄠˊ，演奏、彈奏。
(3) 瑟：一種彈撥弦樂器，形狀似琴。古有五十弦，後改為二十五弦，弦各有柱，可上下移動，以定聲音清濁高低。
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志同道合
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＃漢．王充《論衡．逢遇》1>夫賢聖道同，志合趨齊，虞舜2>、太公3>行耦4>，許由5>、伯夷6>操違7>者，生非其世，出非其時也。道雖同，同中有異，志雖合，合中有離。何則？道有精麤8>，志有清濁也。許由，皇者之輔也，生於帝者之時；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，並由道德，俱發仁義。主行道德，不清不留；主為仁義，不高不止，此其所以不遇也。堯溷，舜濁，武王誅殘，太公討暴，同濁皆麤，舉措鈞齊，此其所以為遇者也。 〔注解〕
(1) 典故或見於三國魏．曹植〈陳審舉表〉。
(2) 虞舜：上古帝王舜的稱號。姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為「虞舜」或「有虞氏」。性至孝，堯用之，後受禪為天子，都於蒲阪（今山...
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瑟
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樂器名。一種彈撥弦樂器。形狀似琴，長八尺一吋，廣一尺八吋，相傳為庖犧所作。古有五十弦，後改為二十五弦，弦各有柱，可上下移動，以定聲音清濁高低。
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移風易俗
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地，終始象四時，周還象風雨；五色成文而不亂，八風從律而不姦，百度得數而有常；小大相成，終始相生，倡和清濁，迭相為經。故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。 〔注解〕
(1) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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