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為政
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1.治理國家，執掌國政。《詩經．小雅．節南山》：「不自為政，卒勞百姓。」《左傳．宣公元年》：「於是晉侯侈，趙宣子為政，驟諫而不入，故不競於楚。」
2.指執政者。《儀禮．大射》：「自阼階前曰：『為政請射。』」漢．鄭玄．注：「為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮。」
3.處理政事。唐．宋之問〈送許州宋司馬赴任〉詩：「當聞力為政，遙慰我心愁。」
4.做主。《左傳．宣公二年》：「疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。」
5.從政為官。如：「奉公守法，克盡職守，是為政第一要務。」《論語．為政》：「子奚不為政？」
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各自為政
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春秋時代，宋、鄭兩國交戰，宋國主帥華元因宰羊犒賞三軍時，獨獨漏掉車夫羊斟，使羊斟懷恨在心，故意使華元被俘，導致宋國戰敗的故事。比喻各依自己的主張行事。《三國志．卷六二．吳書．胡綜傳》：「諸將專威於外，各自為政，莫或同心。」亦比喻政令不統一。
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為政不在多言
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掌理政事重在實際作為，不在說一些空話。如：「『為政不在多言』是執政者的金玉良言。」
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為
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2.行、作。如：「為善最樂」、「事在人為」。《論語．為政》：「見義不為，無勇也。」
3.治理。《論語．為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」《商君書．農戰》：「善為國者，倉廩雖滿，不偷於農。」
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焚膏繼晷
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用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！」韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠，後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
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比
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3.結黨營私。如：「朋比為奸」。《論語．為政》：「君子周而不比，小人比而不周。」
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耳濡目染
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03.宋．朱熹〈與汪尚書書〉：「明公未為政於天下，而天下之士已知明公之心。爭誦其書，以求速化。耳濡目染，以陷溺其良心而不自知。」
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庸人自擾
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《舊唐書．卷八八．陸元方列傳》嘗有小吏犯罪，但示語而遣之。錄事1>白曰：「此例當合與杖2>。」象先3>曰：「人情相去不遠，此豈不解吾言？若必須行杖，即當自汝為始。」錄事慚懼而退。象先嘗謂人曰：「天下本自無事，祗是庸人擾之，始為繁耳。但當靜之於源，則亦何憂不簡。」前後為刺史4 >，其政如一，人吏咸懷思之。 〔注解〕
(1) 錄事：職官名。舊時各官署繕寫文件的官員。
(2) 杖：古代的一種刑法。用棒子或竹板打犯人
(3) 象先：陸象先（西元６６５∼７３６），字崇賢，陸元方子，唐．蘇州人。歷任戶部尚書等官職，為政尚仁恕。諡文貞。
(4) 刺史：職官名。古代糾察地方官員之官，後沿稱地方長官。
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曾
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1.乃、竟然。《論語．為政》：「有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
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