:::
資料庫查詢時間：468.7494 ms
共 807 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
逐漸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
隨時間遷移而漸進變化。如：「他的視力逐漸衰退。」《初刻拍案驚奇》卷一：「使喚的人，鋪中現有，逐漸再討便是。」
|
|
逐漸調整法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
音樂用語。逐漸調整法是美國近代作曲家史帝夫.賴克（Steve Reich, 1936-）所發展出來的一種作曲技巧。這種技巧是把一個樂團分成兩個隸屬小組，樂曲開始時，兩組用同一種速度、同一種節奏形式演奏，然後其中一組逐漸把速度加快，直到兩組的速度完全不相等為止，經過一段不相等及不協調之發展後，兩組又慢慢回歸合併，到原來的速度及開始時的節奏型。史帝夫．賴克在他的作品《鋼琴調整階段》（Piano Phase, 1967）、《四個風琴》（Four Organs, 1970）和《擊鼓》（Drumming, 1971）中，都成功地示範出這種技巧所造成的風格和創意。
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
|
|
逐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
逐漸：隨著時間或順序而漸生變化。如：「如果再不戒菸，你將會逐漸失去健康。」
|
|
漸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
逐步的、慢慢的。如：「漸漸」、「逐漸」、「循序漸進」、「漸入佳境」。
|
|
馬斯洛需求層次理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
種剛性的結構，所謂層次，並沒有截然的界限，層次與層次之間是相互疊合，互相交叉的，隨著某一項需要的強度逐漸降低，另一項需要將逐漸上升。 此外，可能有些人的需要始終維持在較低的層次上，而沒有向上一層次發展的機會。各項需要的先後順序，不一定適合每一個人，即使兩個行業相同的人，也並不見得有同樣需要，正所謂世界上沒有兩片同樣的葉子。層次理論最大的作用在於，它指出了每個人都有需要。身為主管人員，為了激勵下屬，必須要瞭解其下屬要滿足的是什麼需要。不論主管人員採取...
|
|
艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
這為他將來成為一個有責任感、有創造力的人奠定了基礎。如果成人譏笑幼兒的獨創行為和想像力，那麼幼兒就會逐漸失去自信心，這使他們更傾向於生活在別人為他們安排好的狹窄圈子裏，缺乏自己開創幸福生 活的主動性。當兒童的主動感超過內疚感時，他們就有了"目的"的品質。艾瑞克森把目的定義為："一種正視和追求有價值目標的勇氣，這種勇氣不為幼兒想像的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制"。學齡期(6～12歲)，勤奮對自卑的衝突這一階段的兒童都應在學校接受教育。學校是訓練兒童適應社會、掌握今後生活所必需的知識和技能的地方。如果他們能順利地完成學習課...
|
|
否極泰來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
情況壞到極點後逐漸好轉。《紅樓夢》第一三回：「嬸嬸好痴也。否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力能可常保的。」也作「否極必泰」、「否極泰至」、「否極生泰」、「否去泰來」、「否終則泰」、「否終而泰」、「否往泰來」、「泰來否極」、「泰來否往」。
|
|
暴殄天物
瀏覽人次:0
收藏人次:0
受：即商王「紂」。商紂，商朝最後一任君王。名辛，為帝乙的兒子，史稱為「紂王」。曾平定東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統一的規模。雖材力過人，然拒諫飾非、耽於酒色、暴斂重刑，遂導致民怨四起。周武王東伐至盟津，諸侯叛商者八百；戰於牧野，紂軍敗，自焚於鹿臺。
(5) 暴殄天物：暴殄，不愛惜、任意糟蹋。天物，鳥獸草木等自然界生物。殄，音ㄊ｜ㄢˇ。
(6) 烝民：眾民、百姓。
(7) 逋逃：逃亡的罪人。逋，音ㄅㄨ。
(8) 淵藪：比喻人或物聚集的地方。淵，魚所居之處。藪，音ㄙㄡˇ，獸所聚之處。
|
|
嗤之以鼻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「嗤之以鼻」的「嗤」有譏笑之意。今天在用「嗤之以鼻」這句成語時，特別強調用鼻子出聲來嘲笑別人，表示鄙視與不屑。這四個字的組合，目前可以看到較早的文獻資料是晚清小說《黃繡球》。清朝末年，中國社會受到西方文化的影響，各方面都產生了劇烈的變化，婦權問題也逐漸受到矚目。《黃繡球》這部小說就是在描述當時婦女生活的狀況，以及新女性從事改革運動的困難，並藉以反映當時新舊社會交替之下，中國婦女爭取婦權的艱辛歷程。小說的重心特別擺在「放足」與「讀書」兩個當時婦女最急須改善的問題上，而「黃繡球」便是這部書的主角。原本是舊時代婦女的她，因為受到西方文化的影響，開始從事婦權的改革運動。先從鼓吹婦女解放纏足開始，進而興...
|
|
東施效顰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
春秋時制度、禮樂崩壞，各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國，勸說各國君主施行仁道，希望能振興時弊，解決亂象。而孔子從魯國西行到衛國去的時候，弟子顏淵就問魯國的太師：「夫子此行結果會是如何？」太師回答說：「因為時代不同，禮法也隨著環境而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士