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一來
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1.來一趟。唐．白居易〈贈曇禪師〉詩：「五年不入慈恩寺，今日尋師始一來。」
2.一來到。如：「他一來就破口大罵。」
3.略略動作、行事。如：「用手那麼一來，箱子就開了。」、「你那麼一來，豈不害了他？」
4.並說數事，分別敘述之詞。《二刻拍案驚奇》卷九：「龍香一來曉得姐姐的心事，二來見鳳生靦靦，心裡也有些喜歡。」《文明小史》第一回：「一來盡了我們的東道之情，二來店家弄壞了他的東西，……。」
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一來一往
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形容動作的反覆或交替。元．無名氏《漁樵記》第四折：「便央及煞俺也不相憐，折莫便一來一往，一上一下，將咱解勸，總蓋不過你這前愆。」《儒林外史》第四一回：「每船兩盞明角燈，一來一往，映在河裡，上下明亮。」
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一來二去
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逐漸、漸次。《紅樓夢》第八三回：「林丫頭一來二去的大了，他這個身子也要緊。」《三俠五義》第八一回：「到一來二去，我也大些了，常聽見人說：『知情不舉，罪加一等。』」
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一來照顧郎中，二來又醫得眼好
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比喻一舉兩得。《西遊記》第一八回：「這正是『一來照顧郎中，二來又醫得眼好。』煩你回去上覆你那家主，……往西天拜佛求經者，善能降妖縛怪。」
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一
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
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朝三暮四
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了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。
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心猿意馬
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《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
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耳濡目染
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染」。見「耳濡目染」條。
01.《醒世姻緣傳．第二七回》：「只因安享富貴的久了，後邊生出來的兒孫，一來也是秉賦了那澆漓的薄氣，二來又離了忠厚的祖宗，耳染目濡，習就了那輕薄的態度。」
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水到渠成
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叫人把叉給藏起來。這一百五十錢就是一天的花用，如有剩下，就存入大竹筒中，用來作為招待客人的費用。這樣一來，算算自己原有的儲蓄，大概還可以支撐個一年多。至於一年多以後，再另作打算，反正水到渠成，不必眼前先作考慮。有了這樣安排後，胸中為之一寬，並無其他可煩惱之事。蘇東坡這裡使用「水到渠成」的意思，應該有「結果自然來」或「船到橋頭自然直」的意思，所以才會說眼前先擔心也沒用，是種豁然的生活態度。他在〈與章子厚參政書〉中說：「然俗所謂水到渠成，至時亦必自有處置，安能預為之愁煎乎？」用的也是這個意思。這句成語的意思也可以用來比喻事情條件完備則自然成功，不須強求，是今天比較常見的用法。
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