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夷夏觀念
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夷﹐是古代華夏族(實際上即漢族)對異族的貶稱。原多指東方民族﹐如《禮‧王制》所說﹐“東方曰夷”。春秋以後演變成對中原以外各族的蔑稱﹐如“四夷”﹑“九夷”等。其後發展成為對“南蠻”﹑“北狄”﹑“西戎”﹑“東夷”的通稱。到了近代﹐清王朝對西方帝國主義也稱“夷”﹐如“英夷”﹑“美夷”等。華﹐光榮之意﹐夏的意思是“中國之人”﹐華夏就是光榮的中國人之意。處於中原地區的漢民族﹐自豪地自稱為華夏民族。中國古人常以華﹑夷或夏﹑夷對稱來表示漢民族和其他少數民族﹐以及中國和外國的民族界限。所謂夷夏之防﹐就是要嚴格華夏族和其他民族的界限﹐嚴格防範外族對華夏民族的入侵﹐只能由華夏民族同化其他民族﹐“以夏變夷”﹐決不能...
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先驗觀念論
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先驗觀念論是康德(Immanuel Kant, 1724~1804)哲學的核心思想。康德在〔純粹理性批判〕(Critique of Pure Reason)中自認其學說為「形式的」(formal)、「批判的」或「先驗的」觀念論，以有別於笛卡爾(René Descartes, 1596~1650)的質疑觀念論(Problematic Idealism)與柏克萊(George Berkeley, 1685~1753)的獨斷觀念論(dogmatic Idealism)。康德認為笛卡爾的普遍懷疑，使一切觀念成為可疑的對象，進而動搖了觀念所呈顯外在世界的客觀性。柏克萊獨斷地認為一切存在均存在於觀念之...
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主觀觀念論
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主觀觀念論或稱主觀唯心主義，指把個人的主觀意識看作是世界本源的哲學學說，是唯心主義的基本形式之一（另一為客觀唯心主義）。主觀觀念論以為，個人的主觀意識和感覺乃是唯一真實的存在，是世界一切事物的本源。否認客觀物質世界和客觀規律的存在；認為世界上的一切事物，只存在於「我」的感覺和意識之中。萬事萬物是感覺、觀念、情感、意識的產物，沒有「我」就沒有世界；人的思想並非外界事物的反映，而是心裡固有的。因此主觀觀念論者認為，世界上除了心靈與精神及其知覺或觀念之外，並無其他事物的存在。人可以感受到物質事物，但物質事物卻無法獨立於心靈之外而存在，所以說物質的東西，僅僅是一些知覺而已。主觀觀念論的最極端處是「...
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先天觀念
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先天觀念又名天賦觀念、本有觀念、生得觀念或天生觀念，指生來自具的觀念。十七世紀理性主義的哲學家笛卡爾(R. Descartes)從懷疑入手檢討真理的標準，發現清晰的觀念不可能是假的；經過思考後得到兩個最終的觀念：即自我意識和神的存在。他認為這兩個觀念是人所具有的先天觀念，無法靠經驗來證明，唯有理性才可把握。早期的柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)也主張形式(form)的知識源自於先天觀念。
經驗主義(Empiricism)者反對先天觀念的看法；洛克(J. Locke, 1632~1704)持白板說(tabula rasa)，認為人心並不具有先天觀念，他在〔人類悟... |
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社會科教學觀念與教學技巧
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教師的教學觀念與技巧，是直接影響教學效果的重要因素。社會科在教學方法和教學活動方面的革新，必須有正確的觀念和技巧配合，才能發揮最大的教學效果。目錄1 一、教學觀念2 二、教學技巧3 關鍵字4 參考資料 一、教學觀念1.的主要依據:教師手冊呈現完整的教學設計，舉凡教學目標、教材內容、教學活動、教學資源、教...
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天賦觀念論
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觀念(Idea)是指人對外在世界認識所形成的心靈結構物。從知識論的觀點，有人主張觀念是認識外在事物之前，認識者心靈中就已存在了對外界事物認識所形成的觀念，因此他們主張觀念的天賦說，如柏拉圖(Plato)便是。柏氏以為觀念是抽象、普遍、永恆的實在；觀念不存在於感覺世界，而存在於觀念世界。感覺世界是人們應用感官所認識的世界，充滿了變易、虛幻、假象，而觀念世界則是永恆不變的世界。人們認識外在世界，係經由感官的作用，在接觸外界事物時，喚起早已存在心靈中的觀念。因此，觀念是復甦而來的，不是後天學習而來的。一切真實的觀念，都是存在於永恆界，例如圓的觀念只有一個，當人們將圓的觀念應用在具體事物時，都是真...
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主要觀念
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主要觀念(big idea)每個案例的核心，不管是法律、企業管理、師資培育或其他學科，都應該要有一個主要觀念，亦即案例應該提供需要加以檢視的核心議題。例如在師資培育的案例，有以下可能根源的主要觀念：教師對變革的抗拒、回歸主流對班級的挑戰、教詩的隱私權、家長對課程的壓力、評鑑學生表現的公平性等。教育行政的主要觀念
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地域觀念
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對於某個土地區域的主觀意念。如：「他的地域觀念很強，即使有條件不錯的工作機會都不肯離開家鄉。」
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觀念藝術
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觀念藝術是指一九六○年代後期，歐洲和美國所盛行的藝術活動。觀念藝術界定藝術乃是觀念而非視覺的活動，因而認為藝術的主要特徵，不是造形和空間構成，乃是藝術家本身的行為、觀念和意象，構成了藝術的主題與內涵。由此推衍，觀念藝術否定傳統藝術的實體作品，認為那將使藝術侷限在造形和形態的審美趣味上，因而失去藝術的意義，以及它所要表達的觀念和意象；除此之外，觀念藝術家亦認為造形本身無法將觀念和意象完全說明殆盡。因此，觀念藝術家著重於訊息的傳達，最常見的表達方式，乃是展現藝術家創造藝術的過程，如以實地記錄的手法－計畫書、速寫、素描、照片、錄影、錄音或書本等實錄，完整的呈現出藝術創作的過程和狀態，以確實傳達出...
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