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扞格不入     
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此處所列為「格格不入」之典故說明，提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守...
象徵     
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以有形的事物來表現無形的觀念。即對任何一種抽象的觀念、情感與看不見的事物等，都不直接予以指明，而根據理性的關聯、社會的約定，從而透過某種意象為媒介，間接加以陳述的表達方式。
赫爾巴特     
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過中。聯合(association)：新教材或新經驗，必須連結舊經驗。系統(system)：不論新的觀念或經驗，在學生吸取的過程中，必定在學生的心靈中重新加以組織，成為一種新的系統， 或概念。方法(method)：學生必須從新近習得的材料中，發展自身潛存的吸取經驗的能力。 五段教學法Wilhelm Rein的五段教學法準備：教師引起動機，指出教學目標，注意學生興趣及注意對象。提示：清楚、簡潔，並以生動的方式將教材呈現給學生。比較：將新觀念與學生舊<...
現象學     
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登 R. Ingarden, 1893-1970：茵加登認為作品是種獨特的存在，既非實在的客體，也非觀念客體，而是一種純意向性的客體。透過審美經驗，在欣賞者欣賞或閱讀過程中對於審美對象的觀照過程，使審美經驗「預備情緒」，繼而使審美對象形成。茵加登的美學對於後起的結構主義、符號學、語意學、分析哲學等，都發生過影響，是種系統論的科學方法，他突出了欣賞者參與藝術作品創造的能動作用，對後來的解釋學美學和接受美學也有重要影響。
引經據典     
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，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
文化資本     
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文化資本(cultural captial)由社會學家布迪厄(Pierre-Felix Bourdie)所提出，他認為人類為了維護或是提升本身在一個社會中的地位，必須努力累積和佔據各種資本，其中一樣就是文化資本。文化資本的概念突破經濟、社會資本的既有觀念，引導後人重視社會制度中的文化資產擁有與分配的重要性。目錄1 何謂文化資本?1.1 文化資本如何形成1.2 文化資本分類1.3 參考文獻 何謂文化資本? 文化資本是一種已被廣為接受的社會學概念.係指個人具備知識、
發乎情，止乎禮義     
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本是儒家對詩歌創作的文學批評觀念。語出《詩經．大序》：「故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。」後用以指男女交往應有的規律。如：「情侶約會最好能發乎情，止乎禮義，不要踰矩。」
多元評量     
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受試者的互動關係，強調評量與教學的結合—教師在互動中了解學生的學習模式，以提供協助；學生於互動中澄清觀念，獲得深層理解，例如以問答、晤談的評量方式評估學生的潛能。動態評量強調在教學過程中持續進行評量，以達成教學互動的目地，同時著重學習歷程與成長變化，藉由檔案評量、問題集、學習日誌等，了解學生個人學習比現進步的情形。 關鍵字中文關鍵字: 動態評量英文關鍵字: Dynamic Assessment 參考資料周俊良著。幼兒特殊教育導論， 2006年10月，頁63-64，華書局有限公司。
維高斯基(L._Vygotsky)的近側發展區觀點_Zone_of_Proximal_Development     
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能先從文化和歷史的脈絡中，回顧一下維高斯基的原始理論建構。(a) 維高斯基嘗試著給出一系列提問，這些觀念在當代文獻中沒辦法找到適切對應。(b) 許多不同作者所提出的「解決」或「新發展」看起來都沖淡了上述基本理論的提問，而且並非對理論的釐清或深入。(c) 許多已被提出的爭論、批評、關照，根本直接就錯了，要不然就是沒有直指維高斯基的理論視野。想使用近側發展區間這個概念的人，至少應該試著了解，維高斯基提出這个概念時，所想處理的特別理論和概念問題。 鷹架式知識整合鷹架理論（Scaffolding）是心理學家維高斯基[Vygots...
混淆     
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2.擾亂觀念、事物，使人無法分辨。《二十年目睹之怪現狀》第九八回：「布散謠言，混淆是非。」
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