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須要     
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必須。《儒林外史》第一回：「你在此須要小心，休惹人說不是。」《紅樓夢》第一四回：「如今請了西府裡璉二奶奶管理內事，倘或他來支取東西，或是說話，我們須要比往日小心些。」
要     
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索取。如：「要錢」、「要飯」、「要帳」。
收為己有。如：「這本書我要了。」
值得重視的。如：「重要」、「要職」、「要犯」、「要件」、「要塞」、「要點」、「要義」、「要旨」。
重點。如：「提要」、「摘要」、「要點」、「要義」、「要旨」。
假如。如：「明天要是下雨，我就不去了。」
求。如：「他要我替他辦一件事。」
應該。如：「你要知道，這是不容易的事。」
即將。如：「天要下雨了！」、「他快要來了。」
求取。如：「要求」、「要功」。
強迫。如：「要挾」。
約定。如：「要約」。
須     
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應當、必定。如：「必須」、「務須」、「仍須努力」。
馬斯洛需求層次理論     
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上沒有兩片同樣的葉子。層次理論最大的作用在於，它指出了每個人都有需要。身為主管人員，為了激勵下屬，必須要瞭解其下屬要滿足的是什麼需要。不論主管人員採取的是何種途徑，其措施總是以他對下屬的需要與滿足的假定為基礎。需求層次理論是解釋人格的重要理論，也是解釋動機的重要理論。其提出個體成長的內在動力是動機。而動機是由多種不同層次與性質的需求所組成的，而各種需求間有高低層次與順序之分，每個層次的需求與滿足的程度，將決定個體的人格發展境界。需求層次理論將人的需求劃分為五個（六個）層次，由低到高，並分別提出激勵措施，其理論的一個基本假...
一傅眾咻     
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「一傅眾咻」原是指一人在教人學習一種語言時，眾人在旁邊大聲說不同的語言，干擾學生的學習。《孟子．滕文公下》，記載孟子與宋國大夫戴不勝的對話。戴不勝想要介紹個賢人給宋王，孟子告訴他，一個賢人在君側是沒有用的，必須要身邊其他的人也有好品德，才能發揮作用，使君王受到好的影響。孟子還打了個比方，問戴不勝：「有個楚國大夫，想讓他兒子學說齊國話，是要請齊國人教他？還是請楚國人教他？」戴不勝回答：「當然是齊國人。」孟子說：「一個齊國人教他，旁邊卻有許多楚國人用楚語喧擾他，雖然每天鞭策他學齊語，也是不能成功的。如果把他帶到齊國首都最繁華的地區住上幾年，雖然每天鞭策他學楚語，也是無法學好。」孟子以這個比方說明環...
水到渠成     
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05.清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．格局．大收煞》：「但其會合之故，須要自然而然，水到渠成，非由車戽。最忌無因而至，突如其來，與勉強生情，拉成一處。」
戰戰兢兢     
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「戰戰兢兢」是戒慎恐懼的樣子，可見於《詩經．小雅．小旻》。這首詩在感嘆君王任用小人、聽信小人的錯誤政策，使得國家災難頻傳，民不聊生。身為知識分子的詩人相當憂心，卻無法盡一己之力改變國家衰敗的命運。詩人最後感嘆說：「大家都知道，空手與老虎搏鬥、無舟渡河是件危險的事，但卻不知道小人當道更是危險。必須要特別小心，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰一樣。」「戰戰」是害怕、發抖之意，「戰」通「顫」。「兢兢」，則是形容小心謹慎的樣子。「戰戰兢兢」就是指害怕顫抖，小心翼翼，生怕有所疏失。另外，在《詩經．小雅．小宛》中亦見此語。〈小宛〉一詩是表述在亂世之中，雖然為人恭良，但其處境就像人站在樹上一樣，並不安全，所以行...
得隴望蜀     
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。 釋義但自從【得隴望蜀】被引申成為成語之後，意思就單純的成為【貪得無厭】了。我們在應用它的時候，必須要用在想得到一樣東西，得到後又想進一步得到另一樣東西，永無止境和滿足的時候，換句話說，這句成語已經專門的用在壞的習性和作風上了 相似詞貪得無厭、得寸進尺、求索無厭、人心不足蛇吞象 例句 胡將軍存了個「得隴望蜀」的意思，慢慢施展他一箭雙鵰的手段。參考資料 (1)馬玲華 著「成語選粹」，p.44-45，幼獅文化事業公司。
三思而行     
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04.《喻世明言．卷三八．任孝子烈性為神》：「你且忍耐，此事須要三思而行。自古道：『捉姦見雙，捉賊見贓。』倘或不了事，枉受了苦楚。」
長袖善舞     
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的仁道是無濟於事的。因為兵力強大才能攻打別的國家，也才能統治天下。但富國強兵是不能從外交上得到的，必須要由內政著手，如果內政上不實行法治，而一天到晚把腦筋花在外交上，國家是不可能強盛的。俗話說：「長袖善舞，多財善賈。」舞者如果袖子長，跳起舞來就好看；做生意的人如果資金雄厚，經營事業就容易多了。治理國家的道理也是一樣的，國家強盛的話，可以做的事情就多；國家衰弱的話，很多事情都做不成。這也是為什麼在國力最強的秦國，十次改革中幾乎很少失敗；而國力較弱的燕國，一次改革也很難成功的原因了。這並不是因為秦國的政策好、燕國的政策差，完全是因為國力上的差異。韓非在文章中引用當時的俗語「長袖善舞，多財善賈」說解...