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1.巧妙的論。如:「他常常利用巧來掩飾過錯。」
2.強、強詞奪理。唐.魏徵〈論時政疏〉:「便佞之徒,肆其巧。」
    
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激烈的論。如:「這項大膽的假設,引起學界的激。」
口利辭     
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長於論,言辭犀利。《後漢書.卷八四.列女傳.曹世叔妻》:「夫云婦德,不必才明絕異也;婦言,不必口利辭也。」
無可置     
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沒什麼可以爭的。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一.灤陽消夏錄一》:「此譬至明,以詰形家,亦無可置。」
    
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解說明。如:「組長在會議中,針對經理對他的企劃案的質疑加以說。」《荀子.非十二子》:「說譬諭,齊給便利,而不順禮義,謂之姦說。」
證法     
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一種思想方法。創於黑格爾,為客觀精神發展之過程,有正、反、合之程序,以見事物之變動性、關連性、矛盾性者。至馬克斯及恩格斯,則將之倒轉而視為一切自然物質變化之基本原理。
    
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駁質問。《後漢書.卷三五.張曹鄭列傳.曹襃》:「作章句難,於是遂有慶氏學。」《三國演義》第六九回:「子春反覆難,輯對答如流。」
    
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思考論,一種經過深思後,具有判斷性的能力。
    
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論會的成員之一。助者通常負責將主的論點,再做深入的論述或舉出支持的理由。
    
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  詭家(或稱者)指的是西元前五世紀左右,在希臘周遊四方、以傳授知識或技能為生的教師或專家。希臘字Sophistes指的是對個人有用或對政治可以產生影響的知識和技能,傳授此種知識與技能的專家即為詭家。在古希臘的詭家中,最有名的要推普羅泰格拉斯(Protagoras, 481~411 B.C.)和歌吉亞(Gorgias, 483~375 B.C.)。
  詭家興起的歷史狀況有三:第一,早期希臘哲學的重心是對外在自然事物的研究和玄思,但發展到某一階段後,卻走上了懷疑論(Scepticism),為突破哲學的困境,許多受過教育的人轉而向內思索人的本身問題。第二,古希臘文明愈趨成熟,...
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