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過去所留下的毒害。《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「其毒餘烈,至今未滅。」
萬年     
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猶「臭萬年」。見「臭萬年」條。01.宋.高斯得〈三麗人行〉:「腥風霎霎塞宇宙,萬年臭何時泯?」02.《精忠岳傳》第五九回:「十二金牌三字獄,萬年臭檜奚辭!」遺臭萬世"> 
    
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1.更歷世事的野老。《史記.卷九五.樊噲等傳》太史公曰:「吾適豐沛,問其老。」
2.先帝的舊臣。《漢書.卷三六.楚元王劉交傳》:「身為宗室老,歷事三主。」
3.前一朝代的舊臣。《晉書.卷八二.徐廣傳》:「君為宋朝佐命,吾乃晉室老,憂喜之事固不同時。」
一飯三     
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戰國時,秦常侵趙,趙王想再起用老將廉頗,派使者視其是否體健可用。廉頗一飯斗米,肉十斤,披甲上馬,表示仍可見用。但使者受郭開賄賂,竟以廉頗雖老,尚善飯,但坐談間,數起解便回報。趙王因此以為廉頗衰老,遂不用。典出《史記.卷八一.廉頗藺相如列傳》。今以「一飯三矢」比喻年老體衰。
    
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生前未能實現的理想或目標。如:「他繼承了父親的志。」
鄒魯     
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孔孟留下來的儒家學風。《梁書.卷三九.羊侃傳》:「吾聞仁者有勇,今見勇者有仁,可謂鄒魯風,英賢不絕。」
    
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1.前代散逸的書。《漢書.卷三○.藝文志》:「至成帝時,以書頗散亡,使謁者陳農求書於天下。」
2.前人著,由後人替他刊行的,稱為「書」。如船山書、章氏書。
3.死者所留的文字。《三國演義》第五七回:「公瑾有王佐之才,今忽短命而死,孤何賴哉?既書特薦子敬,孤敢不從之?」《初刻拍案驚奇》卷三三:「將及危急之際,寫下書二紙,將一紙付與魯氏。」
4.留下書信。如:「書出走」。
寄信給人。《三國演義》第一一回:「備當書於曹操,勸令解和。」
    
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1.人的身體,都是父母留下來的骨肉,故稱為「體」。《禮記.祭義》:「行父母之體,敢不敬乎?」《漢書.卷六八.霍光傳》:「中孺趨入拜謁,將軍迎拜,因跪曰:『去病不早自知為大人體也。』」
花蓮縣史前文化     
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  「花蓮縣史前文化跡」是臺灣東面沿海最早發現的史前文化跡,係民國二十三年(1934)於開闢花崗山公園時,發現貨幣石、屋用石板、開洞石、陽石、陰石、石刀、石斧、陶器等多件,原存於花崗山公會鄉土館。日據時期此等古物被棄置,光復後找回一部分;現存於花蓮市北濱國小。其他發現之跡如下:
  1.立霧高地跡:發現古戰場之石堆碉堡,似桶;一端磨成圖形之「陽石」或「陰石」,整齊排列於地下,露出於地面部分相當規律,多至百數,一部分尚完整。
  2.三棧跡:位在秀林鄉三棧河階地,發現陽石、陰石、開洞石。
  3.加灣跡:在新城鄉加灣,發現陶器碎片、石錘等。
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餘音。宋.蘇軾〈赤壁賦〉:「知不可乎驟得,託響於悲風。」
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