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有識之士
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有見識的人。《後漢書．卷一○．皇后紀下．靈思何皇后紀》：「時有識之士心獨怪之，後遂因何氏傾沒漢祚焉。」宋．蘇軾〈朝辭赴定州論事狀〉：「有識之士皆謂陛下厭聞人言，意輕邊事，其兆見於此矣。」
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知識經濟
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指經濟發展的動力來自於應用知識和創造知識的能力，有別於其他生產要素（如土地、廠房、人力等）所產生的經濟活動。「知識經濟」一觀念，於西元一九九六年「經濟合作開發組織」（OECD）被提出後，自此即受到各國學者與政府的重視。
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默識
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語本《論語．述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」指暗中記誦在心。《後漢書．卷八○．文苑傳下．禰衡傳》：「弘羊潛計，安世默識。」
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專家共識評量
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專家共識評量(consensual assessment)專家共識評量是由Amabile所提出，主要係藉由領域中的專家，依據一定程序、規準針對成品進行「創意」程度與品質的評量，經十餘年的檢驗分析，發現專家共識評量是一種具信、效度之評量技巧。進行共識評量時，必須考量到「作業」、「受試者」、「評分者」三方面...
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柏拉圖的知識論
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立於物質而存在的，當其被轉換成物質時，就會喪失某種東西；因此，假使我們想經由感官所經驗到的事物取得知識的話，將會被誤導。經由感官而來的資訊只能提供意見，抽象理念本身才是真正知識的本體。(註1) 推論方法假使我們不能經由感官獲致有關理念的資訊，則如何獲致呢？柏拉圖說我們經由「心靈之眼」來體驗它們，我們需作內化思考並深思我們與生俱來的是什麼，人類心靈的充分了解構成世界所有理念，因此真正的知識<...
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知識中心課程理論
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知識中心課程理論知識中心課程理論，有時又稱學科中心課程理論。在課程發展的歷史中，該理論堪稱最古老、影響範圍最廣。從早期斯賓塞的實質主義課程理論、赫爾巴特的主知主義課程理論，到20世紀上中葉要素主義和永恆主義課程理論、布魯納的學科結構課程理論，基本上都是立足學科知識本位來闡釋課程，推動知識中心課程理論在不...
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社會意識
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社會中個人所共享的情感認同與感知結構。社會意識的形成與政治經濟結構與個人社會位置有關，社會意識也同時影響了群體關係與社會變遷。參見「階級意識」、「社區意識」條。
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經驗知識
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經驗知識（experiential knowledge）是個體感知的內隱知識，可經由學習或重複練習而得，例如學騎腳踏車或學游泳的經驗，將所感受到的認知具體化，主要在於形成「知」的過程與現象，在不知不覺當中已成為個體所內隱的思想或技能，與可易於表達且可分析的外顯知識截然不同。經驗知識包括下列特色：（1）基於直覺的推理過程；（2）通常是以敘事式或說故事的方式來表達；（3）高度依賴記憶與感知，察覺事物的一致性與連貫性以模擬出可能的方案，可能是特定領域的經驗，如曾經辦理大型研討會的工作人員，即可依過往的經驗來處理研討會過程的細節。另外，圖書資訊服務機構中的資深資訊組織專業人員累積許多經驗知識，而能...
Borkman, T. (1976). Experiential knowledge: A new concept for the analysis of self-help groups. Social Service Review, 50(3), 445-456.Storkerson, P. (2009). Experiential knowledge, knowing and thinking. Retrieve July 30, 2011, from http://web.me.com/niedderer/EKSIG/proceedings_speakers_files/Storker...
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不怕不識貨，就怕貨比貨
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（諺語）有了比較，即可辨別優劣。如：「行商講求貨真價實，不怕不識貨，就怕貨比貨。」
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不識相
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不知輕重、不知好歹。如：「居然有這麼不識相的人，真討厭。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士