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1.人或動物飲食、發聲的器官。《說文解字.部》:「,人所以言食也。」如:「張」、「閉」、「守如瓶」。也稱為「嘴」。
2.器物納入取出的地方。如:「槍」、「瓶」。漢.王充《論衡.道虛》:「致生息之物密器之中,覆蓋其。」
3.內外相通的出入處。如:「港」、「門」、「巷」、「海」。
4.關隘。常用於地名。如:「張家」、「喜峰」、「古北」。
5.兵器或工具上的鋒刃。如:「刀」、「劍」。
6.破裂的地方。如:「傷」、「裂」、「缺」。
7.量詞:(1)計算人數的單位。如:「一家八」。(2)計算牲畜數量的單位。相當於「隻」、「頭」。如:「三豬」。(3)計算器物數量的單位。如:「兩鍋子」、「一鋼刀」、「一枯井」。
膾炙人     
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膾,細切肉。炙,烤肉。膾炙皆為人所喜好,後遂以膾炙人形容為人讚賞的詩文,或流行一時的事物。明.宋濂《宋學士文集.卷一六.劉彥最詩集序》:「相傳必有卓絕於人者,不然彥最之詩,何為膾炙人而弗厭哉?」《花月痕》第一回:「幸而為比翼之鶼,詔於朝,榮於室,盤根錯節,膾炙人。」
若懸河     
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言語滔滔不絕,如瀑布流瀉不止。形容能言善辯。《金瓶梅》第三三回:「但遇著人,或坐或立,若懸河,滔滔不絕,就是一回。」《儒林外史》第四回:「知縣見他說的若懸河,又是本朝確切典故,不由得不信。」也作「懸河瀉水」。
鑠金     
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所毀,雖金石猶可銷。語出《國語.周語下》:「眾心成城,眾鑠金。」引申為眾同聲,往往積非成是。如:「我們不怕事情有多複雜,只怕真相未白之前大家眾鑠金,積非成是,到時候就麻煩了。」也作「群鑠金」。
三緘其     
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言語謹慎或不說話。《孔子家語.卷三.觀周》:「孔子觀周,遂入太祖后稷之廟,廟堂右階之前,有金人焉,三緘其,而銘其背曰:『古之慎言人也。』」宋.尤袤《全唐詩話.卷一.姚崇》:「欽之伊何?三命而走;謹之伊何?三緘其。」
開河     
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不加思索的隨意亂說。《孤本元明雜劇.漁樵閑話.第一折》:「似我山間林下的野人,無榮無辱,任樂任喜,端的是信開河,隨心放蕩,不受拘束。」《紅樓夢》第六三回:「賈蓉只管信開河,胡言亂道之間,只見他老娘醒了,請安問好。」也作「信開喝」、「信開合」。
雌黃     
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比喻不顧事情真相,隨意批評。參見「中雌黃」條。如:「由於他信雌黃,造成大家對老李的誤解。」
琅琅上     
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琅琅,玉石撞擊聲,比喻響亮的讀書聲。「琅琅上」形容誦讀詩文的聲音響亮而順。如:「不要擔心,只要背熟了,自然就能琅琅上。」
蜜腹劍     
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語本《資治通鑑.卷二一五.唐紀三十一.玄宗天寶元年》:「尤忌文學之士,或陽與之善,啗以甘言,而陰陷之。世謂李林甫『有蜜,腹有劍。』」形容一個人嘴巴說得好聽,而內心險惡、處處想陷害人。明.王世貞《鳴鳳記》第二五齣:「這廝蜜腹劍,正所謂慝怨而友者也。」
誅筆伐     
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用言語和文字來揭發、譴責他人的罪狀。明.汪廷訥《三祝記》第一四齣:「他捐廉棄恥,向權門把富貴貪求,全不知誅筆伐是詩人句,隴上墦間識者羞。」也作「筆誅伐」、「伐舌擊」。
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