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中等職業技術教(大陸地區)     
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  中等職業技術教指職業技術教的中級組成部分,是職業技術教的主體。在大陸地區,中等職業技術教屬於高中階段的職業技術教,主要教機構有中等職業技術學校(包括現行的三年制中等專業學校和職業高中)和技工學校。中等職業技術學校招收初中畢業生,學制三年,培養初級與中級技術管理人員、技術工人及其他從業人員;技工學校招收初中畢業生,學制三年,培養中級技術工人。據一九九一年統計,共有職業高中八千零一十六所(包括初高中合設的職業中學五百三十五所),在職業高中和職業學校高中段學習的學生數有二百六十三萬二千一百八十二人;中等專業學校三千九百二十五所,在校學生數二百二十七萬七千三百五十四人;技工學校四千二百...
幼兒教制度(大陸地區)     
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  幼兒教制度是幼兒教的目的、方針和機構體系的總稱,包括:(1)根據國家性質制定的幼兒教的目的和方針;(2)幼兒教的設施和組織機構系統,包括各種類型的幼兒教機構;(3)有關幼兒教的法令、政策、章程、規程等。在大陸地區,幼兒園是對三歲以上學齡前幼兒實施保和教的機構,屬學校教的預備階段。幼兒園由各級地方政府、企業事業單位、社會團體、居民委員會、村民委員會和公民個人舉辦。主要任務是:實行保和教相結合的原則,對幼兒寶施體、智、德、美全面發展的教,促進其身心和諧發展。幼兒園可分為全日制、半日制、定時制、季節制和寄宿制等。幼兒園每班人數一般為小班(三至四周歲)二十五人,中班(四至五...
  [中國現代教大事記]是按編年體以記述民國八年(1919)至三十八年(1949)中國重要教史事為主,兼述與教有密切關係的其他重大史事的資料文獻。由中央教科學研究所編寫,金鐵寬、楊瑛主編。教科學出版社於一九八八年出版。主要內容涉及這一時期政府提出的教宗旨、方針、政策、法令、教事業的發展變遷、著名教團體的活動,教家的著作與活動以及來華外國教家的活動。共計收錄條目三千三百餘條,附有索引。
  〔「中華人民共和國」教大事記〕是按編年體紀述「中華人民共和國」成立以來重要教史事的資料文獻。由中央教科學研究所編寫,戴昊任主編。教科學出版社於一九八四年出版。該書以一九四九至一九六五年為第一卷,收錄條目一千五百餘條;以一九六六至一九八二年為第二卷,收錄條目一千一百餘條。兩卷均附有索引。
傳播暨科技學會(美國)     
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  美國教傳播與科技學會過去又稱為美國視聽教學會,成立已有六十多年,是美國一個涵蓋所有教科技領域的世界性組織。多年來隨著視聽教領域的發展與變遷,在名稱和內部組織上都有不少改變。該組織目前有九個重要的專業分組(Division),分別是:
  1.教媒體管理組(Division of Educational Media Management, DEMM):該組的主要工作是整理、提供媒體管理的指導原則,以供有關人員參考。也經常主辦加強媒體管理技能的活動。該組的主要宗旨在致力於協助企業界解決共同的問題與設計實際解決方法。
  2.工業訓練與教組(Industrial ...
  五講四美三熱愛教是大陸地區指進行「講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德,心靈美、語言美、行為美、環境美,熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產黨」的教
  一九八一年二月,中華全國總工會、中國共產主義青年團中央委員會、中華全國婦女聯合會、中國文學藝術家聯合會、中央愛國衛生運動委員會、中華全國學生聯合會、中國倫理學會、中國語言學會、中華全國美學學會九個單位,為了響應中國共產黨中央委員會關於推進社會主義精神文明建設的號召,聯合向全國人民,特別是青少年發出〔關於開展文明禮貌活動的倡議〕,提出開展「五講四美」的活動。同月,中共中央宣傳部、教部、文化部、衛生部、公安部五個單位聯合發...
盲文教(大陸地區)     
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  盲文教指教視力殘疾兒童學習盲文的傳授。盲文是盲人使用的靠觸摸感受的一種書面文字,也稱「點字」。盲文教是盲童教工作的重要組成部分。目的是使盲童掌握盲文,通過盲文學習文化科學知識和工作技能,適應社會生活。目前中國盲童學校主要教授的是新盲字。(參見「新盲字」)
家庭與教的關係     
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  家庭是基本團體(primary group),也是人類社會最早的社會制度(social institutions)之一。教的對象-學生,全都來自家庭。家庭對於個人社會化的影響,在教上具有重要的意義。另外,家庭對於學校教,已有明確的影響途徑。相對地,教對於家庭生活的提升及家庭文化的改變,也有其重要的影響。
  就家庭對於個人社會化的影響言,親子關係及父母教養方式,在多方面影響子女的價值及行為。個人在社會生活中,需要親密的反應(intimate response),以維持健全的生活。一個人需要被了解、被愛、被認識、被稱讚,而這種需要在親子適當的交互作用中,最容易得到滿足。另外...
德性教目的論     
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  德性教目的論盛行於古希臘的時期,並一直在西方的教史上居於舉足輕重的地位。在古希臘詭辯學者的眼光中,德性是與行動結合在一起的;只有做出德性的行為,德性才能發展,德性不是理性或智慧運用下的結果。希臘哲人蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)則強調德性的獲致,不僅是要行其善,更要知其善後才能行其善,否則不知善,如何去行其善呢?因而他提出「知識即德性」(Knowledge is virtue)的說法。希臘時期人們是以智慧、節制、勇敢、堅忍為一位善良人所應該具備的美德;除此以外,柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)尚重視正義的德性。亞里斯多德(Aristotle, ...
〔基本教法案〕(緬甸)     
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  緬甸於一九六六年,政府宣布了〔基本教法案〕(Basic Education Act),將日本占領時期所實施的四三二的學制,改為五四二學制,使原先的初等教與中等教學習年限各延長了一年,該法案是緬甸脫離日本占領時期教體制的重大法案。
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