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雙收     
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既得名又得。《官場現形記》第三四回:「各式事情,都在此中生發,真正是名雙收,再好沒有。」也作「名兼收」。
名韁     
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比喻名和像韁繩,會把人束縛住。《鏡花緣》第四○回:「到了次日,並不約我,卻一人獨往。豈非看破紅塵,頓開名韁索麼?」也作「名韁鎖」。
    
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的刀。《三國演義》第四九回:「黃蓋在第三隻火船上,獨披掩心,手提刃。」《初刻拍案驚奇》卷四:「各接一丸來一拂,便是雪亮的刃。」
多於弊     
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好處多於壞處。如:「經過多日的研討分析,總經理決定採取多於弊的甲方案。」
土地     
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  土地用又名土地使用,土地用有三個可能之含義:1.各項人類聚落機能之空間分佈,如住宅區、工業區、商業區、零售業區,及為機關娛樂機能,而保留等空間的分佈;2.聚落中人們活動的模式和需要空間的公共設施,以及支援此等活動和設施所需之實質設施或土地之改良;3.人類價值觀念對空間用所產生不的影響。最明顯的如經濟發展與生態保育之間結果的明顯差異。因為土地用是人類聚落的基本實質活動,故土地用成為都市區域規劃的最主要內容之一。
  台灣的土地用大已受區域計畫及都市計畫之管制,在此土地用之框架中來運用土地,並儘可能以開發與保育並重為原則,但在土地管理上未至理想,故造成許多違規使用或超限...
人類對特定土地投入勞力與資本,以期從土地得到收益或某種欲望之滿足。例如在土地上種植農作物,以便得到糧食,或在土地上興建房舍以便居住,或在土地上建設運動場以便從事體育活動等。由於土地具有用途多樣性之特性,因此在進行土地用之前,將面臨選擇何種用較為有之問題,而土地用途之選定必須考慮到公眾經濟之益,同時必須進行整體之規劃設計,因此土地用並非單純的對一塊土地投入勞力與資本而已,尚包含用的選擇與規劃設計。至於土地使用是指一塊土地已經決定用途之後投入勞力與資本加以使用,因此不具備有土地用的選擇問題。
    
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吉祥順。《後漢書.卷八七.西羌傳.序》:「其兵長在山谷,短於平地,不能持久,而果於觸突,以戰死為吉,病終為不祥。」《儒林外史》第一○回:「魯編修自覺得此事不甚吉,懊惱了一回,又不好說。」
益均霑     
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共同分享益。如:「兩公司彼此合作,益均霑,何樂而不為呢!」
文化不(文化貧乏)     
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  文化不,是指在生活環境中缺乏文化刺激,如書報雜誌等文化資訊,以致於無法獲得相關訊息的了解,現代化的知識欠缺,甚至一般的教育素質普遍低落。或指個體在成長過程中缺乏適當教養,不僅基本學理常識不能獲得,也無法建立符合社會文化要求的行為規範,因此入學後,學業與生活的適應都比一般兒童困難,學習緩慢,語言發展亦較落後。
  文化不者不能或很少接觸到人類創造的精神財富和物質財富。他們生長在文化刺激極端貧乏的環境裡,甚至很少聽到語言和學到各種知識,所以很難適應現代文明社會的生活,以致處於不的地位。因為經濟的貧窮,或教育的落後,或人為的社會原因,都會形成文化不,所以對兒童的心理發展常造成不...
    
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圖謀益。如:「真正為鄉里謀造福的人,絕不會計較名位。」也作「牟」。
    
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生活上的益。如:「福社」、「社會福」。《後漢書.卷四九.王充王符仲長統列傳.仲長統》:「是使姦人擅無窮之福,而善士挂不赦之罪辜。」
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