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打草驚蛇     
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參考詞語︰打草蛇驚注音︰ㄉㄚˇ　ㄘㄠˇ　ㄕㄜˊ　ㄐ｜ㄥ漢語拼音︰dǎ cǎo shé jīng釋義︰猶「打草驚蛇」。見「打草驚蛇」條。 01.宋．鄭文寶《南唐近事．卷二》：「王魯為當塗宰，頗以資產為務。會部民連狀訴主簿貪賄於縣尹，魯乃判曰：『汝雖打草，吾已虵（蛇）驚。』」（源） 02.宋．朱熹〈答黃仁卿書〉：「所示劄子，語簡意足，李倉必須留意；但恐見黃商伯狼狽後，打草蛇驚，亦不敢放手做事耳。」 03.《景德傳燈錄．卷一三．汝州首山省念禪師》：「問：『四眾圍繞，師說何法？』師曰：『打草蛇驚。』」　參考詞語︰驚蛇打草注音︰ㄐ｜ㄥ　ㄕㄜˊ　ㄉㄚˇ　ㄘㄠˇ漢語拼音︰jīng shé dǎ cǎo...
中庸     
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3.禮記篇名。相傳為子思所作，闡述中庸之道。宋朱熹將其從禮記中抽出，與《大學》、《論語》、《孟子》合為四書。
生吞活剝     
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01.明．徐渭〈奉師季先生書〉其二：「大約謂先儒若文公（朱熹）者，著釋速成，兼欲盡窺諸子百氏之奧，是以冰解理順之妙固多，而生吞活剝之弊亦有，此正後儒之所宜深戒者。」
總     
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1.都。宋．朱熹〈春日〉詩：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」
同流合汙     
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01.宋．朱熹〈與陳丞相書〉：「然彼賢者，其明既足以燭事理之微，其守既足以遵聖賢之轍，則其自處必高，而不能同流合汙以求譽。」
扞格不入     
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治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸九淵提到劉文潛在江西作官時，頗有政績，等他到了湖、廣作官，評價就大不如前。陸九淵曾聽兄長提起劉文潛，以為他必不是個庸碌之輩，後來才知道事實並非如此。他認為劉文潛在滿足自己的私慾上，無所不取，絲毫沒有畏懼；但是論到誠意正心等道德修養時，就顯得抵觸而不能相合，並以此自謂為光明公正。後來「格格不入」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻抵觸阻隔而不相合。
賦歸     
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歸鄉、還家。宋．朱熹〈宿密菴分韻賦詩得衣字〉詩：「明朝驛騎黃塵裡，莫待迷途始賦歸。」
盛氣凌人     
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漢語拼音︰shàng qì líng rén釋義︰猶「盛氣凌人」。見「盛氣凌人」條。 01.宋．朱熹〈與長子受之書〉：「凡事謙恭，不得尚氣凌人，自取恥辱。」　參考詞語︰盛氣加人注音︰ㄕㄥˋ　ㄑ｜ˋ　ㄐ｜ㄚ　ㄖㄣˊ漢語拼音︰shèng qì jiā rén釋義︰猶「盛氣凌人」。見「盛氣凌人」條。 01.明．張岱《瑯嬛文集．卷四．五異人傳》：「凡理部務，必力爭曲直，稍有犄角，輒以盛氣加人，為寮屬所畏。」　參考詞語︰盛氣陵人注音︰ㄕㄥˋ　ㄑ｜ˋ　ㄌ｜ㄥˊ　ㄖㄣˊ漢語拼音︰shèng qì líng rén釋義︰「陵」通「凌」。「盛氣陵人」即「盛氣凌人」。見「盛氣凌人」條。 01.清．陳夔龍《夢...
設身處地     
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假想自己處在他人地位或情況中。語本宋．朱熹《四書章句集注．中庸章句．第二○章》。
花言巧語     
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《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」就被用來形容虛假而動聽的言語。
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