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兒化     
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漢語北京系和某些方言中的語現象。即某些詞後所綴的「兒」字不自成一節,而和前一字的節合在一起,使前一節的韻母成捲舌韻母。如:「花兒一詞,是花字與兒字合為兒化的例子。」
    
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在廣播或影視節目中,配合節目內容呈現的樂效果。可以現成的唱片或錄帶播放,或由現場製作各種響效果,以代替某種真實或象徵的聲,烘托整體氣氛。也稱為「響效果」。
    
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時因聲帶的振動與否,使發出的不同。聲帶振動的稱為「帶」,不振動的稱為「不帶」。普通話語中,元都是帶的。輔中帶的是濁,如l、m、n、ng、r等。不帶的是清,如p、f等。也稱為「帶聲」。
    
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時,發器官互相靠近,在口腔中形成縫隙,使氣流擠過時產生強烈摩擦而成的,稱為「擦」。如:注符號中的ㄈ、ㄒ、ㄕ、ㄖ、ㄙ等。也稱為「摩擦」。
    
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1.透過機械操作,將聲記錄在唱片、錄帶、膠片等適合的媒介物上。
2.統籌影片效、對白、樂等聲構成工作的人。即錄師。
    
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1.誦唱佛經的聲。唐.王勃〈遊梵宇三覺寺〉詩:「蘿幌棲禪影,松門聽梵。」
2.大梵天王所出的五種清淨之
    
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1.樂上指大階或小階的第三度
2.泛指介於高、低之間的樂器或人聲,如男中、女中
3.中正平和之。《國語.周語下》:「於是乎道之以中德,詠之以中。」
合乎節、韻律。《莊子.養生主》:「砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中。」《淮南子.氾論》:「譬猶師曠之施瑟柱也,所推移上下者,無尺寸之度而靡不中。」
具象     
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樂類型。將自然界及日常生活中的聲,經由機器收錄,再重加剪接製作而成的樂。這名詞是由法國作曲家謝佛(Pierre Schaeffer, 1910)於1948年,在法國電台廣播其實驗作品時所創。謝佛用「具象樂」一詞,表示其作曲法和傳統樂不同,傳統樂是樂家把樂想寫在樂譜上,然後再演奏,巨象樂是直接用錄器來製作樂。〔見電子樂條(Acoustic Music)〕
Don Michael Randel Ed.《Tile New Harvard Dictionary of Music》1986、《Encyclopedia of 20th Century Music》.
  從廣義上說,具象樂是屬於電子樂的一種現代樂,但是具象樂同時也不同於一切過往其他的樂。因為具象樂的發展是從錄發明後才開始的。在錄技術發明之前,所有的樂都是由樂器所製造出來的,所以這些樂是人工的,而非自然的。但是在錄技術發明後,自然界的聲包括風雨聲、鳥叫聲、蟲鳴聲等及人類日常生活中的各種聲響如火車聲、汽笛聲、機器聲等,都可能經過錄技術而保存下來,成為樂家創作的素材。具象樂即是運用錄技術於樂創作上的二十世紀新型態的樂,透過錄技術中的剪輯、倒轉、改變轉速等技巧,具象樂重現了不可能經由樂器表現的聲響。
  從具象樂的發展來看,在二十世紀初期時,義大...
    
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訊、消息。南朝梁.沈約〈襄陽蹋銅蹄歌〉三首之一:「若欲寄信,漢水向東流。」《三國演義》第二五回:「徒死無益,不若且降曹公,卻打聽劉使君信,如知何處,即往投之。」也作「息」。
    
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1.文字的讀及意義。《康熙字典.凡例》:「今於義相同之字,止云:『註見某字』,不載義。」
2.注釋典籍上字和字義的一種著作體式。如《屈宋古義》、《一切經義》等。
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