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效能訓練理論     
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效能訓練理論目錄1 理論學者2 理論概要3 教效能訓練4 關鍵字5 參考書目 理論學者H.Gordon,一位臨床心理學家,受到俄亥俄州立大學之碩士指導教授ROGERS的影響,使其發表了一連串的管理與合作常規的理論,曾任教於芝加哥大學教授以及美國空軍,也是教效能訓練的創辦人與總裁,目前所出版之著作有,父母效能訓練:培養負責的孩子們不會失敗的方法、家長效能訓練、教
    
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古時軍隊的編制,以二千五百人為一,五百人為一旅。後因以泛稱軍隊。《論語.先進》:「千乘之國攝乎大國之間,加之以旅,因之以饑饉。」《晉.陸機〈五等論〉:「旅無先定之班,君臣無相保之志。」
天地君親     
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儒家五種至尊的倫常。即天、地、國君、雙親、老
    
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1.對和尚的尊稱。《晉書.卷九五.藝術傳.鳩摩羅什傳》:「大聰明超悟,天下莫二,何可使法種少嗣。」
2.稱學問、藝術的造詣很高,為人所宗法者。如:「國畫大」、「國學大」。《史記.卷一二一.儒林傳.伏生傳》:「學者由是頗能言尚書,諸山東大無不涉尚書以教矣。」
輔導教     
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輔導教(Mentor teacher)根據教育部在「教育部補助試辦教專業發展評鑑實施計畫」明定指出教學輔導教主要職責為:(一)協助服務對象了解與適應班級(群)、學校、社區及教職之環境;(二)觀察服務對象之教學,提供回饋與建議;(三)與服務對象共同反省教學,協助服務對象建立教學檔案;(四)在其他教學性之事務上提供建議與協助,例如分享教學資源與材料、協助設計課程、示範教學、...
的人格     
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  教的人格涵蓋教的人格特質與品德兩方面。「人格」一詞,在心理學和哲學上的涵意不同。心理學上的人格是指個體的行為模式系統,影響到個人對環境的調適。哲學的用法,人格重在品格(character),是德行修養,規範準則。教人格除了涵括個人的特質之外,尚應包含專業道德與規範。
  我國傳統上,對於教的人格及風範特別重視;認為人重於經,強調教的人格感召,以及行為楷模與品格修養。隨著時代的改變,有關教人格特質衡量的角度愈廣,也愈加具體明確。有些學者著眼在一般人格屬性的探討,如內外向、自我概念、性向、成熟性、權威、動機、情緒、人際關係等特質;有的則傾向教的思維歷程及主觀信念,包...
    
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1.尊崇長。《禮記.學記》:「大學之禮,雖詔於天子,無北面,所以尊也。」南朝梁.江淹〈齊太祖高皇帝誄〉:「聿尚登學,嚴道尊。」
2.對他人之的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷四:「尊今在何處?此位又是何人?」《聊齋志異.卷五.武技》:「纔一交手,尼便呵止,曰:『此少林宗派也。』即問:『尊何人?』」
3.對道士的尊稱。唐.王昌齡〈武陵開元觀黃鍊院〉詩三首之一:「松間白髮黃尊,童子燒香禹步時。」唐.齊己〈經吳平觀〉詩:「老鶴心何待,尊鬢已乾。」
專業發展     
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專業發展(Teacher’s Profession Development)的起源是1966年聯合國教科文組織針對各國發展所提的建議,在其建議書中提及各國應將教學工作建立成為一種專業,以提升教專業能力成長以及專業地位;爾後,透過資培育以及相關研究機構定義出專業是指一種連續性且不間斷地成長與發展歷程,而教
    
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古代稱替人作訴狀的人,猶今日的律
    
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1.職官名。三公之最尊者。三公指太、太傅、太保。《史記.卷三八.宋微子世家》:「於是微子度紂終不可諫,欲死之,及去,未能自決,乃問於太、少。」《三國演義》第八回:「本欲留將軍止宿,恐太見疑。」
2.古代樂官之長。掌管樂律。南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「於是就太以正雅頌,因魯史以修春秋。」
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