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業師
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稱從而受業的老師。《儒林外史》第七回：「現任國子監司業周蕢軒先生，諱進的，便是生員的業師。」《紅樓夢》第七回：「業師於去年病故。家父又年紀老邁，殘疾在身，公務繁冗，因此尚未講及再延師一事。」
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宗師
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1.崇拜景仰，尊以為師。《漢書．卷三〇．藝文志》：「祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼。」《後漢書．卷五七．杜欒劉李劉謝列傳．謝弼》：「中直方正，為鄉邑所宗師。」
2.為眾所尊崇的學者。《後漢書．卷三三．朱馮虞鄭周列傳．朱浮》：「尋博士之官，為天下宗師，使孔聖之言傳而不絕。」唐．顏真卿〈尚書刑部侍郎孫逖文公集序〉：「夫然，信可謂人文之宗師，國風之哲匠者矣！」
3.明、清時對提督學政的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷一〇：「次年，宗師田洪錄科考，韓子文又得吳太守一力舉薦，拔為前列。」《儒林外史》第三回：「正直宗師來省錄遺，周進就錄了個貢監首卷。」
4.職官名。漢置，掌管訓導宗室子弟之事。《漢書．卷一二．平帝紀》：「郡國置宗師以糾之，致教訓焉。」《晉書．卷五九．列傳．汝南王亮》：「時宗室殷盛，無相統攝，乃以亮為宗師，本官如故。」
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〔大宗師〕
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〔大宗師〕是〔莊子〕內七篇中的第六篇，該篇主要在衍申〔逍遙遊〕與〔齊物論〕的思想，主張崇法自然之道、齊觀死生終始，以超然物外的「真人」（參見「真人」）做為理想的精神典範。這裡「大」是讚辭，「宗師」是宗主師法的意思，也可說是為人崇法景仰的大師。浩渺宇宙中可為人類萬物宗主師法的，唯道而已，因此「大宗師」或指道，或指足以為宗師的得道者。
〔大宗師〕全篇約可做四部分看：第一部分論陳莊子學說中理想的精神典範即是真人；第二部分略論死生為同一道體的消息變化；第三部分論足為宗師的永恆之道；第四部分則是以七個寓言，說明死生存亡一體的道理。分別說明如下： 第一部分首先論說真人境界；... |
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狗頭軍師
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諷稱喜歡在背後替人出餿主意，但又無法成大事的人。如：「你這個狗頭軍師，真是成事不足，敗事有餘。」
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興師動眾
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動員眾多人力。《吳子．勵士》：「夫發號布令，而人樂聞；興師動眾，而人樂戰。」《紅樓夢》第四七回：「今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動眾，倚著親戚之勢，欺壓常人。」也作「勞師動眾」、「起兵動眾」、「起師動眾」、「興兵動眾」、「行軍動眾」、「行師動眾」。
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教師效能訓練
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教師效能訓練指以增進教師教學效能為目的的訓練課程或活動。訓練設計有四種模式：(1)行為改變技術模式，按照「歷程－結果」的教學行為分析研究的結果，所獲得的知識，利用增強的原理，設計成訓練課程；(2)社交技巧訓練模式，重視人際交往的互動關係與過程的分析結果，藉著理解、示範、模仿、認同、實驗進行訓練，以有效處理師生應對的行為與問題，增進教育的效率；(3)認知促進模式，強調教師教學心路歷程的反省與改造，使教師覺察教學前的觀念，教學進行中的心路歷程，遇到挫折的應對策略，並正確察覺有心而未竟全功的癥結所在及化解之道，從而引導其發展更成熟的思考方式及更有效的處理策略；(4)改變教師效能信念模式，重視教師...
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大師
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1.對和尚的尊稱。《晉書．卷九五．藝術傳．鳩摩羅什傳》：「大師聰明超悟，天下莫二，何可使法種少嗣。」
2.稱學問、藝術的造詣很高，為人所宗法者。如：「國畫大師」、「國學大師」。《史記．卷一二一．儒林傳．伏生傳》：「學者由是頗能言尚書，諸山東大師無不涉尚書以教矣。」
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教師專業化
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教師專業化(teacher professional)目錄1 定義2 起源3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義係指師資培育過程中，針對教師工作特性，培養教師應具備的專業知能和精神。 起源教師專業化的起源，做早可追溯於1748年德國...
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荀子人性論與師法
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荀子對於人性的看法，基本上是針對孟子「道性善」的理論而發，認為人性不但不似孟子所說生來善良，反而有為惡的傾向與趨勢（參見「性惡論」）。一方面與宇宙自然一切萬物相較，荀子肯定人最為尊貴、最有價值，如〔王制〕中說：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。」不過另一方面荀子卻認為人之知義識禮，並非與生俱來。人的本性，易趨於為惡，知義識禮必須經過後天教育、經驗積習始有可能。所謂「人之性惡，其善者偽也」，就是在說人與生而具的質樸本貌，包括本能、情欲、好惡以及認知、思辨與意志等心靈官能在內，是人無待而然、不學而能者，皆有為惡的傾向。如〔性惡〕中說：「今...
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資源教師
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目錄1 資源教師2 資源班教師一般常用的支援類型有三種:3 關鍵字4 參考資料 資源教師資源教師是學校的資源人士或支援人，乃受過特殊教育訓練的特教教師，負責資源教學的計畫與執行。資源教
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貓頭鷹博士
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