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百世之     
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為後世百代人的模範。《孟子.盡心下》:「聖人,百世之也。」宋.陸游〈賀薛安撫兼制置啟〉:「卓為百世之,傑作雄辭,散落四夷之遠。」
期望     
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  「教期望」是指教對學生在品行、能力和成就等方面所抱的希望,以及對其實現這些希望的期待。教期望可以是對一個班全體學生的期望,也可以是對一個小組的期望,但通常是指對每個學生的期望。
  形成教期望的基礎有三:一是現有的學生的情況;二是學生在課堂上或在與教接觸中的最初表現;三是教間有關學生表現的情況的交流。教期望一旦建立起來,就會以不同形式,有意無意地傳遞給學生,如:表揚、評價、點名回答難度不同的問題、教注意力、教對學生行為愛惡的表示、非語言的生情感交流、對學生要求的不合理差別表現等等諸多形式。
  對於教期望的研究,歷史為期不長,而且大多數研究是屬於課...
    
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1.周太尹氏。《詩經.小雅.節南山》:「赫赫尹,民具爾瞻。」
2.各屬官的首長。《書經.洪範》:「卿士惟月,尹惟日。」《國語.魯語下》:「日中考政,與百官之政事,尹維旅、牧、相宣序民事。」
    
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1.基督新教的傳教士稱牧,取牧者與教二義。
2.職官名。掌理牧場的官員。《周禮.夏官.牧》:「牧,掌牧地,皆有厲禁而頒之。孟春,焚牧;中春,通淫。掌其政令,凡田事,贊焚萊。」
態度     
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  「態度」通常是指個人對一切事物的看法和表現。一般心理學者認為態度包含認知、情感與行動三種成分。教態度則指教對於教學、課程、學校、學生、教育目標、教本身、教學方法及教學環境等的看法;亦即與教有關的人、事、物及概念之認知、情感、行動上較為持久的一致性傾向。
  教態度一詞經常和教學態度混合使用;有些學者把兩個名詞視為同義詞,只是在內涵上各有所偏。早期一些學者在探討教學態度時,採用美國的[明尼蘇達教態度量表](簡稱MTAI)作為研究工具,或根據此量表加以修訂。此外,類似的名詞如:資態度、教導態度、工作態度、教育意見、理想教等,皆涉及教態度,顯示教態度內涵的廣泛及龐雜...
    
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1.對和尚的尊稱。《晉書.卷九五.藝術傳.鳩摩羅什傳》:「大聰明超悟,天下莫二,何可使法種少嗣。」
2.稱學問、藝術的造詣很高,為人所宗法者。如:「國畫大」、「國學大」。《史記.卷一二一.儒林傳.伏生傳》:「學者由是頗能言尚書,諸山東大無不涉尚書以教矣。」
輔導教     
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輔導教(Mentor teacher)根據教育部在「教育部補助試辦教專業發展評鑑實施計畫」明定指出教學輔導教主要職責為:(一)協助服務對象了解與適應班級(群)、學校、社區及教職之環境;(二)觀察服務對象之教學,提供回饋與建議;(三)與服務對象共同反省教學,協助服務對象建立教學檔案;(四)在其他教學性之事務上提供建議與協助,例如分享教學資源與材料、協助設計課程、示範教學、...
效能訓練理論     
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效能訓練理論目錄1 理論學者2 理論概要3 教效能訓練4 關鍵字5 參考書目 理論學者H.Gordon,一位臨床心理學家,受到俄亥俄州立大學之碩士指導教授ROGERS的影響,使其發表了一連串的管理與合作常規的理論,曾任教於芝加哥大學教授以及美國空軍,也是教效能訓練的創辦人與總裁,目前所出版之著作有,父母效能訓練:培養負責的孩子們不會失敗的方法、家長效能訓練、教
    
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人名。春秋魯國樂官。生卒年不詳。善鼓琴,孔子曾學琴於襄。
天地君親     
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儒家五種至尊的倫常。即天、地、國君、雙親、老
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