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  書係我國史書的一種體裁,廣泛收集治、社會、經濟、學術、文化等各種典章制度的材料,分門別類系統地加以組織,並詳述各種制度沿革的圖書。〔隋書.經籍志〕稱為舊事,〔舊唐書.經籍志〕和〔新唐書.藝文志〕稱為故事。書一詞作為一類文獻的總稱(類名),始於明錢溥所編之〔祕閣書目〕一書,清〔四庫全書總目提要〕因之,現代也有學者稱它為「典制體」。
  典章制度的記載,可上溯到〔周禮〕和〔禮記〕兩書。〔禮記〕中的王制、月令、明堂位等篇,都是與典章記載有關的篇什。後來〔世本〕的帝繫、氏姓、居、作等篇,漢司馬遷〔史記〕的禮、樂、律、曆、天官、封禪、河渠、平準八書,東漢班固〔漢書〕的律曆、禮樂、刑法...
    
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府所發布的命令,統稱為「令」。《荀子.致士》:「則令不行而上下怨,疾亂所以自作也。」《淮南子.脩務》:「百姓親附,令流行。」
姑息     
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利用姑息、讓步的方法以求取和平的外交策。如二次大戰前英、法對德、義侵略的縱容,時人稱為「姑息策」。
    
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承宣布使司的簡稱。明初設置,為掌理一省民的機構。主官稱為布使。
府組織     
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表面上看來,「非府組織」(Non-Governmental Organizations、簡寫為NGOs) 是一種負面定義的名詞,顧名思義,也就是指「府以外的組織」。事實不然,它有更積極的意義,除了代表對於以國家(就國際舞台)、以府(就國內治)為中心的傳統途徑表達不滿以外,還希望以草根百姓透過非<...
策順服     
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  「策順服」是指所制定的策,人民願意接受配合而言。以往對策順服的研究並不十分重視,一則在傳統上,公共策的研究,常止於策規劃的階段;一則就法律的角度研究治現象,即已假設人民有服從策或法律的義務。然而,隨著對策制定過程有日益完整的研究,乃注意到策執行及人民對策是否順服的問題。
  人民對策會順服,主要有下列原因:
  1.自幼經社會化過程,已養成尊重父母、知識、法律命令及治制度的習慣,這種習慣對策的順服頗有助益。
  2.策符合法令,也經過合法的正當程序而制定,則人們容易順服,如果制定機關本身或制定的過程不具合法性,則減低順服。
    
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家庭事務的管理工作。《儒林外史》第一三回:「魯小姐上侍孀姑,下理家,井井有條,親戚無不稱羨。」
    
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泛稱服務治事業的人群。如:「他在界占有舉足輕重的地位。」
治社會化     
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  治社會化是個人接受各種社會期望及文化規範的影響,形成其獨特治價值觀念及行為型態的過程;若從另一角度界定,一個社會或國家藉各種不同的社會影響力量,培養其社會成員治價值及行為,以便形成某種治文化(political culture)的過程,亦稱為治社會化。
  不同的社會有不同的治社會化目標:傳統或原始社會的治社會化目標,是將不變或極少變化的文化與治價值觀念,傳遞或灌輸給下一代,以期維持原有的治與社會結構;變遷與開放社會的治社會化目標,是倡導革新,以避免變遷的障礙,而能建立新的社會秩序;極權社會的治社會化目標,則是運用嚴密控制手段建立新的治價值,塑造預期的治...
學理論     
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社會科學的目標難以契合。4.只對組織的人員研究,反到忽略外在環境對人員之影響。 關鍵字中文關鍵字:行學英文關鍵字: Administration 參考資料: 林進財著。班級經營理論與策略, 1998年9月,頁60-61,麗文文化事業股份有限公司。
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