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聽政
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治理政事。《禮記．玉藻》：「君日出而視之，退適路寢聽政。」《左傳．僖公九年》：「宋襄公即位，以公子目夷為仁，使為左師以聽政，於是宋治。」也作「聽事」。
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郵政節
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我國郵政事業乃承續清朝於民國前十五年三月二十日開辦的國家郵政。至三十六年，交通部為紀念締造之艱難，乃訂定每年三月二十日為「郵政節」。
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政治效能
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政治效能是個人對於參與之政治團體，在主觀上感到對該團體是否具有影響力的一種態度。政治效能係政治社會化所產生的結果，因為個人往往將自己在非政府權威性機構（如家庭、學校、工作場所）中所獲得的經驗，擴大運用在國家政治範疇中。因此，政治效能意識是基於個人生活經驗而產生之自信、有效的意識。由於在日常工作及生活挑戰中經驗到自己是有效的，因而樂意參與政治，運用其影響力。
當代的民主理論認為，個人應該在國家政治過程之外接受一些民主訓練，以增加公民參與政治事務的興趣與能力。因為參與公共事務的經驗，可以培養自我管理、控制自己生活及環境的能力，進而發展出對於「負責而有效參與公共事務之能力」的自信心... |
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偽政權
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稱不合法的政權。如中共所建的政權，即是偽政權。
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政變
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進行推翻或改變現行體制的行動，稱為「政變」。如：「軍事政變」、「流血政變」。
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政策順服
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「政策順服」是指所制定的政策，人民願意接受配合而言。以往對政策順服的研究並不十分重視，一則在傳統上，公共政策的研究，常止於政策規劃的階段；一則就法律的角度研究政治現象，即已假設人民有服從政策或法律的義務。然而，隨著對政策制定過程有日益完整的研究，乃注意到政策執行及人民對政策是否順服的問題。
人民對政策會順服，主要有下列原因： 1.自幼經社會化過程，已養成尊重父母、知識、法律命令及政治制度的習慣，這種習慣對政策的順服頗有助益。 2.政策符合法令，也經過合法的正當程序而制定，則人們容易順服，如果制定機關本身或制定的過程不具合法性，則減低順服。 |
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還政
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1.回到朝廷或政府中，重新執政。《三國演義》第四回：「茲廢皇帝為弘農王，皇太后還政。請奉陳留王為皇帝，應天順人，以慰生靈之望。」
2.交還政權。如：「還政於民」。《宋史．卷一○．仁宗本紀二》：「是月，契丹主宗真之母還政於子，出居慶陵。」
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不忍人之政
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不忍心傷害人民的政策。《孟子．公孫丑上》：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。」
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人存政舉
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語本《禮記．中庸》：「其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。」指施政者在位，則其主導之政教措施便得以推行。《花月痕》第四六回：「只這議論，都是認真擔當天下事的文字；人存政舉，便自易易。」
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民主政治
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國家主權屬於全體人民所有，政府依據民意施政，人民行使選舉、罷免、創制、複決四種民權，以控制政府政策及官員的政治制度。
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