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天時
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1.天地四時運轉的法則。《書經．盤庚中》：「古我前后，罔不惟民之承，保后胥慼，鮮以不浮于天時。」《禮記．中庸》：「上律天時，下襲水土。」
2.自然有利的時機。《孟子．公孫丑下》：「天時不如地利，地利不如人和。」《三國演義》第三八回：「將軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和。」
3.氣候。宋．楊萬里〈夏日雜興〉詩：「金陵六月曉猶寒，近北天時較少暄。」《儒林外史》第一回：「此時正是初夏，天時乍熱。」
4.時候、時間。《老殘遊記》第六回：「因天時尚早，復到街上訪問本府政績，竟是一口同聲說好。」《二十年目睹之怪現狀》第六九回：「我見天時尚早，便到外面去閒步。」
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善價而沽
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即「待價而沽」。見「待價而沽」條。
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跳繩的跳法
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，繞動繩子的一種跳法。四、兩人一組的短繩跳法1.母子跳：這是指由一個人迴旋短繩，而另一人選擇最恰當的時機加入跳躍的方法。也可以再增加三人，四人同時跳。2.共同迴旋交互單獨跳：就是二個人輪流迴旋，並且當做跳躍者的另一隻手。3.兩人共同迴旋跳：它的跳法是二人共同迴旋短繩，並且同時跳躍，當然，二人可同一方向或是一正一反的跳。五、三人一組短繩跳法1.兩人迴旋一人跳：這個方法是跳躍者可選擇順迴旋或逆迴旋，同時還可以變化腳的動作，來增加這種跳法的樂趣。六、換繩跳所謂「換繩跳」，是指在單人獨跳時，交換左右手的握繩，若是兩個人跳時，則Ａ...
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幼兒認知基模
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四個方面：具有先備知識瞭解結構化知識的方法，以利於隨時掌握訊息最有效的呈現內容運用報償及處罰的特質和時機。（Bruner 1966） 訊息處理論則從訊息處理過程，包括感覺收錄、短期記憶、長期記憶等主要過程，理解知識形成的基模。感覺收錄是對訊息的一種短暫停留，而短期記憶有其同時處理訊息元素容量的侷限性，Sweller建立了跟隨組合個人認知結構基礎，而處理基模以及組合元素的一個理論。長期記憶的內容是允許我們理解、思考和解決問題，而非一群機械式學習事實的精細化結構，這些結構即被稱為是基模，其為組合知識基礎的認知結構。專家與生手...
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千載一時
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千年才有一次好時機，形容機會十分難得。晉．王羲之〈與會稽厓牋〉：「古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？」唐．張九齡〈上姚令公書〉：「今君侯秉天下之鈞，為聖朝之佐，大見信用，渴日太平，千載一時，胡可遇也。」也作「千載一逢」、「千載一合」、「千載一會」、「千載一遇」、「千歲一時」。
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說明文
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文體名。指說明事理的文章。寫作時，應著重於切合時機、講究技巧、內容正確。
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適逢其會
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恰好碰上那個時機。《鏡花緣》第七一回：「戾死樹木，也是適逢其會；別家雖無其事，但那戾氣無影無形，先從那件發作頹敗，惟有他家自己曉得。」也作「會逢其適」。
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生不逢辰
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語本《詩經．大雅．桑柔》：「我生不辰，逢天僤怒。」比喻時運不濟，乖舛坎坷。清．黃遵憲〈乙丑十一月避亂大埔三河虛〉詩四首之二：「南風不競死聲多，生不逢辰可若何？」也作「生不逢時」、「生不遇時」。
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穎脫而出
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錐尖透過囊袋顯露出來。語出《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》：「毛遂曰：『臣乃今日請處囊中耳，使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。』」後比喻有才華的人得到機會而嶄露頭角。唐．李白〈與韓荊州書〉：「願君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出。」也作「脫穎而出」。
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不當
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1.不合時機。《楚辭．屈原．離騷》：「曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。」
2.不算。元．蕭德祥《殺狗勸夫》第三折：「不須兄弟相送，我今日不當十分醉。」
3.並非。《金瓶梅》第七回：「官人在上，不當老身意小。自古先說斷，後不亂。」
4.不應該。元．王實甫《西廂記．第二本．第三折》：「你那裡休聒，不當一個信口開合。」《三國演義》第三回：「宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至於此。」
不合適、不恰當。《管子．霸言》：「舉而不當，此鄰敵之所以得意也。」《西湖佳話．雷峰怪跡》：「可知好哩！只是不當。」
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貓頭鷹博士