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十力
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1.佛陀特有的十種能力。一處非處智力；二業異熟智力；三靜慮、解脫、等持、等至智力；四根上下智力；五種種勝解智力；六種種界智力；七遍趣行智力；八宿住隨念智力；九死生智力；十漏盡智力。《阿毗達磨俱舍論》卷二七：「佛十力、四無畏、三念住及大悲，如是合名為十八不共法。」
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趠
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1.遠走。《說文解字．走部》：「趠，遠也。」《晉書．卷九二．文苑傳．曹毗傳》：「游不踐綽約之室，趠不希騄駬之蹤。」
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石城湯池
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比喻防守堅固、不易被攻破的城池。《三國志．卷二五．魏書．辛毗傳》：「兵法稱有石城湯池帶甲百萬而無粟者，不能守也。」
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廣大神通
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此處所列為「神通廣大」之典源，提供參考。 ※《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》於是菴園會上，敕喚文殊：「勞君暫起於花臺，聽我今朝敕命。吾為維摩大士，染病毗耶，金粟上人，見眠方丈。……汝今與吾為使，親往毗耶，詰病本之因由，陳金僊之懇意。……文殊受佛告敕，起立花臺，整百寶之頭冠，動八珍之瓔珞。香風颯颯，搖玉佩以珊珊；瑞色氤氳，惹珠衣而瀝瀝。適蒙慈悲聖主，會上宣揚；大覺牟尼，筵中告語。千般讚嘆，何以勝當，百種談論，實斯悚惕。世尊遣教為使，往問維摩，彼上之人，難為酬對。況文殊雖居菩薩之位，理未通和，於佛會之中，言出非眾。世尊敕交為使，不敢推辭。銜佛命而多恐不任，仗聖力而必應去得。伏以1>維摩居士...
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天眼通
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1.一種能看到眾生死後投生何處、苦樂的狀況，以及世間各種形形色色的神通能力。《阿毗達磨俱舍論》卷二七：「非天眼通能知此事！」
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牽裳
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牽拉衣裳。三國時，魏文帝要將冀州的十萬戶百姓遷徙到河南，魏國侍中辛毗反對，拉住魏文帝的衣裳奏諫。見《三國志．卷二五．魏書．辛毗傳》。後用以指直言極諫。明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「怪當朝無肯攀庭檻，又誰個敢牽裳。」
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不可救療
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>。老夫灌灌2>，小子蹻蹻3>。匪我言耄4>，爾用憂謔5>。多將熇熇6>，不可救藥。天之方懠，無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。 〔注解〕
(1) 謔謔：音ㄋㄩㄝˋ ㄋㄩㄝˋ，快樂的樣子。
(2) 灌灌：誠懇的樣子。
(3) 蹻蹻：音ㄐ｜ㄠˇ ㄐ｜ㄠˇ，驕傲的樣子。
(4) 耄：音ㄇㄠˋ，昏亂。
(5) 憂謔：戲弄調笑。憂，通「優」。
(6) 熇熇：音ㄏㄜˋ ㄏㄜˋ，火勢熾盛的樣子，多指慘毒的惡政。
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法像
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佛像。《宋書．卷九十七．夷蠻傳．天竺迦毗黎國傳》：「頃遇昏虐，法像殘毀。」
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汗漫
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2.水大渺茫無際的樣子。元．夏文彥《圖繪寶鑑．卷三．宋》：「董羽字仲翔，毗陵人。善畫魚龍海水。其洶湧瀾翻，咫尺汗漫。」
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不周山
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神話傳說中的山名。據聞在上古時代，共工與顓頊為爭奪帝位，一怒之下，擊壞天柱，致此山缺壞不周，故稱為「不周山」。《淮南子．天文》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。」《山海經．西山經》：「西北三百七十里，曰：『不周之山』，北望諸毗之山，臨彼崇嶽之山。」
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貓頭鷹博士