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道貌岸然
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(2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。
(3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。
(4) 道貌：修行者的容貌。
(5) 凜然：莊嚴肅穆的樣子。
(6) 畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。
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茄
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植物名。茄科茄屬，一年生草本。原產於印度。高約六十至九十公分。葉成橢圓形或卵形，互生。開淡紫或白色花。漿果暗紫色，間亦有呈白色者。果實中間有瓤，瓤中有如芝麻大小的子。
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蠶食鯨吞
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像蠶吃桑葉般的和緩，或像鯨吞食物般的猛烈。比喻不同的侵略併吞方式。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷六．灤陽消夏錄六》：「汝兄遺二孤姪，汝蠶食鯨吞，幾無餘瀝。」《黑籍冤魂》第二回：「在乾隆時代，英吉利滅東印度，據孟加剌，漸肆其蠶食鯨吞手段，兼并那東、中、南三印度之地。」
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不可思議
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) 典故或見於《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》。
(2) 須彌：指須彌山。須彌，胡語音譯，意譯妙高。古印度宇宙觀中，此山位居世界中央。山由東面白銀，北面黃金，南面吠琉璃，西面頗胝迦四寶構成。山高八萬四千由旬，山頂為帝釋天居所。周圍有七香海、七金山，第七金山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海之外為四大部洲，是佛教繪畫中常見的題材。或譯作「修迷」、「蘇迷」。佛典中常用以喻大。
(3) 芥子：佛教用語。佛典中常用罌粟之實來比喻極微小。
(4) 本相：本來的面目。
(5) 四天王：佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山，名為犍陀羅山，此山有四座山峰，四王各居一峰，護...
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梵
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1.古印度思想中的世界創造原理。為梵語brahma的音譯。古印度婆羅門教認為梵是無所不在的最高實體，修行者最終極的目的就是與之合一。將其神格化則成為宇宙間最高的神，佛教將其歸為天界中的一類。
1.表示和古印度有關的。如：「梵語」、「梵文」。
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瀕
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臨近、迫近。如：「瀕臨」、「瀕危」、「西瀕印度洋」。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「十二月，先府君即世，母哭瀕死者十餘次。」
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虎
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們體格壯碩，明顯有別於其他虎類，雄虎身長可達四公尺，體重超過300公斤。牠們的頭骨相當重，口鼻部也比印度虎寬闊，也更有力。西伯利亞虎的棲息地氣候夏天炎熱，冬天天寒地凍。為了生存，身上的毛比亞洲其他地方老虎的毛長，而且濃厚，整體毛色比其他虎要但一些。目前，因為受到獵人的捕獵，牠們的活動範圍僅限於偏遠的自然保護區，那裏受到嚴格的保護。然而，儘管採取這些措施，西伯利亞虎的數量仍然持續遞減中。現在，人工飼養的西伯利亞虎大於野生西伯利亞虎的數量。(註1) 關鍵字中文關鍵字:虎英文關鍵字: Tiger 參考書目註1:大不列顛動物百科...
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五體投地
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本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用此禮以敬三寶。《大佛頂首楞嚴經》卷一：「阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌。」後比喻非常欽佩。《兒女英雄傳》第八回：「我安龍媒對你這樣的天人，只有五體投地了。」《老殘遊記》第六回：「屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。」
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三教九流
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聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。 〔注解〕
(1) 沙門：胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。
(2) 道士：指信奉道教的人。 ２、「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》虙羲畫卦，書契後作，虞、夏、商、周，孔纂其業，篹《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》，彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦1>人是滅，漢2>修其缺，劉向3>司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。述〈藝文志〉第十。 〔注解〕
(1) 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７。戰國時秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實...
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象
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1.動物名。哺乳綱長鼻目。力強，性溫馴。皮厚，毛少，耳大，鼻長圓筒狀，能伸捲自如，有一對長門牙自口伸出。產於印度、非洲等熱帶地區。現生存者有非洲象與亞洲象二種，前者凶野難馴，後者則溫馴。俗稱為「大象」。
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貓頭鷹博士