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文憑
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1.舊時官吏赴任所持的憑證。《三國演義》第二七回：「既無文憑，待我差人稟過丞相，方可放行。」
2.學校給學生學歷證明的文書。《二刻拍案驚奇》卷二六：「尋著了那個學吏，拏出吏部急字號文憑與他看了。」
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一文錢逼死英雄漢
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英雄好漢也會因缺錢用而被逼上絕路。形容錢的重要性。《歧路燈》第二三回：「有時，看這東西不難；沒有時，便一文錢逼死英雄漢。」也作「一錢逼死英雄漢」、「一文錢難倒英雄漢」。
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圓山文化
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圓山文化遺址位置：台北市圓山遺址、台北市植物園遺址（圓山文化可分為前、後兩期，前期為圓山期，以台北市圓山遺址出土的文化為此一時期的典型代表；後期為植物園期，以台北市植物園遺址出土的文化以此一時期的典型代表。）代表遺址：圓山遺址、芝山岩遺址、土地公山遺址、狗蹄山遺址（註二）圓山 |
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文化符碼
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文化符碼是一個社會的文化深層結構，使生活於該文化中的個人具有特定的思考傾向，語言形式、價值導向及行動方式。文化符碼是社會文化所形成的結構，內化為個人的行動規則，使個人的特定行動方式猶如自然天成一般，但個人通常不會意識到，但卻具有恆定性。
結構主義學者對文化符碼的研究，可以波迪爾(P. Bourdieu)與柏恩斯坦(B. Bernstein)為代表；二人皆以文化符碼為文化再製的媒介。波迪爾以「生存心態」(Habitus)為社會結構與實際行動的中介。認為生存心態是社會文化客觀形成的一種主觀稟性，根深柢固地存在於個人的意識深層，自然而然採取某種行動方式，反映出階級或群體的品味，知識... |
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文化素養
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文化素養是指能夠流利地運用一個文化中的主要慣用語、暗示、或非正式的內涵等。從簡單地能看懂路標，到瞭解與歷史背景有關的俚語，文化素養意味著能夠瞭解文化，並進而能反省文化。然而，光是知道某些文獻是不夠的，正如生活乃是錯綜複雜地交織著藝術、表達、歷史與經驗。因此，文化素養往往需要熟悉許多瑣事，以及透過這些瑣事所構成的語言或集體經驗或知識。由於是集體經驗或背景，因此，文章或知識的創作者，往往假定讀者已經瞭解或已經掌握了該文化的內涵。 文化是個複雜的概念，大體而言乃指影響著某一族群人們的價值、規範、傳統，也影響著這群人如何認知、思考、互動、行為方式、世界觀等。因此，文化素養的建立，有賴文化能力（...
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聯合國教科文組織公共圖書館宣言
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1949年聯合國教科文組織(The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization，簡稱 UNESCO）首度發表「公共圖書館宣言」，揭櫫公共圖書館的目的。1972年UNESCO在國際圖書館協會聯盟（The International Federation of Library Associations and Institutions，簡稱 IFLA）的協助下，將原有的宣言加以修正擴充，並於同年的IFLA大會公開宣布。
修正的公共圖書館宣言，分為7大部分，內容要點如下： （一）聯合... |
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甲骨文
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商代人占卜時刻於龜甲、獸骨上的文字，清光緒二十五年在河南省安陽縣小屯村陸續發現，為中國有實物可證的最早文字。也稱為「卜辭」、「龜甲文字」、「契文」、「貞卜文字」、「殷契」、「殷墟卜辭」、「殷墟書契」、「殷墟文字」。
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形同具文
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形容事物徒具形式而無實質效益。如：「如果誇張解釋『立法從嚴，執法從寬』，很多法令往往形同具文。」
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應用文
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文體名。不屬於純文學作品而重在社交應用上的文體，如書信、對聯、公文等，統稱為「應用文」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士