:::
資料庫查詢時間：359.3785 ms
回到頁面頂端圖示
共 3102 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
文藻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
文采、詞藻。《三國志．卷二．魏書．文帝紀》評曰：「文帝天資文藻，下筆成章。」唐．蔣防《霍小玉傳》：「雖乏文藻，心嘗樂賢。」
|
|
沙文主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
西元十八世紀末十九世紀初，法國一名士兵沙文（Nicolas Chauvin）盲目崇拜拿破崙的軍功，自以為優越而鄙視其他國族。後因用於指妄自尊大、過度排外的民族主義或非理性的愛國主義。今亦用於指狂熱自大、極端本位主義的思想或行為。如男性沙文主義、文化沙文主義。
|
|
明文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.事實規則有文字可以依據。北齊．顏之推《顏氏家訓．風操》：「禮無明文，則吾不取。」
2.正式發布的公文書。如：「明文規定」。
3.美善的文章。漢．班固〈典引〉：「答三靈之蕃祉，展放唐之明文。」晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「或曰春秋之作，左傳及穀梁無明文。」
|
|
中文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
特指漢族的語言及文字。
|
|
韻文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
講究格律並用韻的文體或文章。如辭賦、詩歌、詞曲等。
|
|
一文錢逼死英雄漢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
英雄好漢也會因缺錢用而被逼上絕路。形容錢的重要性。《歧路燈》第二三回：「有時，看這東西不難；沒有時，便一文錢逼死英雄漢。」也作「一錢逼死英雄漢」、「一文錢難倒英雄漢」。
|
|
圓山文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
圓山文化遺址位置：台北市圓山遺址、台北市植物園遺址（圓山文化可分為前、後兩期，前期為圓山期，以台北市圓山遺址出土的文化為此一時期的典型代表；後期為植物園期，以台北市植物園遺址出土的文化以此一時期的典型代表。）代表遺址：圓山遺址、芝山岩遺址、土地公山遺址、狗蹄山遺址（註二）圓山 |
|
文憑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.舊時官吏赴任所持的憑證。《三國演義》第二七回：「既無文憑，待我差人稟過丞相，方可放行。」
2.學校給學生學歷證明的文書。《二刻拍案驚奇》卷二六：「尋著了那個學吏，拏出吏部急字號文憑與他看了。」
|
|
文官不愛錢，武官不怕死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宋代名將岳飛，皇帝詢問他天下何時可太平，他認為只要文臣不貪財、武臣不畏死，則天下就太平了。見《宋史．卷三六五．岳飛傳》。
|
|
文化符碼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
文化符碼是一個社會的文化深層結構，使生活於該文化中的個人具有特定的思考傾向，語言形式、價值導向及行動方式。文化符碼是社會文化所形成的結構，內化為個人的行動規則，使個人的特定行動方式猶如自然天成一般，但個人通常不會意識到，但卻具有恆定性。
結構主義學者對文化符碼的研究，可以波迪爾(P. Bourdieu)與柏恩斯坦(B. Bernstein)為代表；二人皆以文化符碼為文化再製的媒介。波迪爾以「生存心態」(Habitus)為社會結構與實際行動的中介。認為生存心態是社會文化客觀形成的一種主觀稟性，根深柢固地存在於個人的意識深層，自然而然採取某種行動方式，反映出階級或群體的品味，知識... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |