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喀爾文教派
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西元十六世紀初，西方宗教改革運動後，由法國宗教改革家喀爾文（John Calvin）於瑞士日內瓦所建立的新教派。主張克勤克儉、過自律而簡樸的生活，實踐聖經的教訓。不久傳至歐洲各國，在荷蘭及蘇格蘭成為占統治地位的教會。英國的長老會及移民北美的清教徒，均受其影響。
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翻案文學
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「翻案」：原是法律名詞 本指推翻既已定讞之罪案而言，後引申為推陳出新之意。此類手法也普遍被用於文學創作之中，稱為「翻案文學」。其主要宗旨在於推翻前人的立論，因此在寫作前必須先分析前人的論斷為何，再做論述。寫作過程中，若是發現前人論斷難以成立，必尋求此一論斷的基本假設，並指出此一假設的可疑之處，然後一針見血地推翻此一假設。王安石〈讀孟嘗君傳〉、蘇洵〈管仲論〉、蘇軾〈留侯論〉即屬此類的文
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文化符碼
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文化符碼是一個社會的文化深層結構，使生活於該文化中的個人具有特定的思考傾向，語言形式、價值導向及行動方式。文化符碼是社會文化所形成的結構，內化為個人的行動規則，使個人的特定行動方式猶如自然天成一般，但個人通常不會意識到，但卻具有恆定性。
結構主義學者對文化符碼的研究，可以波迪爾(P. Bourdieu)與柏恩斯坦(B. Bernstein)為代表；二人皆以文化符碼為文化再製的媒介。波迪爾以「生存心態」(Habitus)為社會結構與實際行動的中介。認為生存心態是社會文化客觀形成的一種主觀稟性，根深柢固地存在於個人的意識深層，自然而然採取某種行動方式，反映出階級或群體的品味，知識... |
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奇文共賞
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奇特美妙的文章大家共同欣賞。語本晉．陶淵明〈移居〉詩二首之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」
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文宣
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文字宣傳。如：「選戰熱烈，為了增加能見度，各候選人無不加強文宣工作。」
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中文
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漢族的語言及文字。
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國立曾文家商
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國立曾文高級家事商業職業學校是一所位於臺南市的國立高級家事商業職業學校，簡稱曾文家商。學校地址在臺南市麻豆區和平路9號。現任校長為張福祥。創校於1938年3月31日，最初校名為台南州立曾文實踐女學校，1941年4月，改名為台南州公立曾文家政女學校。目錄1 英 |
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文化失調
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文化失調是指在文化變遷的歷程之中，社會文化體系中各部分變遷的速率不同，而產生社會解組(disorganization)的現象。此一名詞係由烏格朋(W.F. Ogburn)所創用，用以說明物質文化的變遷和適應(adaptive)文化的調整變遷之間，時間的差隔或落後現象。烏格朋將文化區分為物質文化與非物質文化兩部分，當生產技術等物質文化快速變動時，道德、思想觀念、生活方式和社會制度等非物質文化的部分，往往未必能夠產生相對速率的調整或適應，二者改變速度不同的結果，便形成文化失調現象。
文化失調的觀點主要是從社會及文化統整論的角度出發；統整論認為社會文化體系的每一部分都是相互關聯的，... |
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文恬武嬉
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文武官員安於逸樂嬉遊，形容天下承平無事。亦用以形容文武官員苟安度日，不務國事。唐．韓愈〈平淮西碑〉：「相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。」
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具文
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1.徒有形式而無實際作用的文字。《漢書．卷八．宣帝紀》：「上計簿，具文而已。」《明史．卷二九一．忠義傳三．邢國璽傳》：「時帝以修城郭、練民兵、儲糗糧、備戎器四事課天下，有司率視為具文，惟國璽奉行如詔。」
2.用文辭表達。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「四曰盡而不汙，直書其事，具文見意。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士