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體名。對散而言,字句駢儷,注重聲色藻繪,盛行於六朝及初唐,為當時章正格。參見「駢體」條。
古羅馬     
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目錄1 古羅馬明1.1 王政時代(羅馬建成~西元前五百零九年)1.2 共和國時期(西元前五百零九年~西元前三十年)1.3 帝國時代(西元前三十年~西元四百七十六年西羅馬帝國滅亡)1.3.1 前期羅馬帝國(西元前三十年~西元前兩百八十三年):元首政治時期1.3.2 後期羅馬帝國(西元兩百八十四年~西元四百七十六年)2 關鍵字3 參考資料 古羅馬明古羅馬明是吸收了豐富的東方...
武雙全     
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才和武功俱備,才能特出。《三國演義》第九三回:「此人姓姜,……,事母至孝,武雙全,智勇足備,真當世之英傑也。」《老殘遊記二編》第二回:「世間那裡有這樣好的一個武雙全的女人?若把他弄來做個幫手,白日料理家務,晚上燈下談禪。」
楔形     
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西元一八四五年英國人拉雅(Layard)在古亞述帝國國都尼尼微發現,為古代西亞一帶所普遍使用的字。所知以居住在美索不達米亞的蘇美人為最早使用者。以草莖和木頭為筆,書寫在溼軟的泥磚上,筆畫呈楔狀,像釘頭或箭頭。故也稱為「釘頭字」、「箭頭字」。之後的巴比倫人、亞述人、西臺人等又相繼沿用數個世紀。
    
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閑雅安靜。
窮後工     
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意思:人在窮困之時,反而能將章寫得非常的好,因為在困頓中所激發的潛力是非常驚人的,在不如意的環境中,反而能夠有一番作為。出自歐陽修所提出的「窮而後工」的學理念
學科的主要概念     
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  人學科係指與人類和化有關或與分析、判斷人類價值和獨特精神有關的學科,包括的研究領域為:現代與古典語言、語言學、學、歷史學、哲學、考古學、法學、藝術史、藝術批評、藝術理論、藝術實踐,以及具有人主義方法的其他社會科學。
  人學科的現代概念是由古希臘化的教育和訓練體系「派代亞」(Paideia)一字引申而來,原係指西元前五世紀中葉基於詭辯學派的學理所設置的一門普通教育課程,此種博雅教育的目的在發展和諧與均衡發展的個人。人學科概念的另一個起源,是羅馬時代一種培養辯論家的教育課程。直到中世紀又轉變為基督教的基礎教育課程,包括:三學(trivium)(法、修辭及邏輯)與四藝...
多元化主義     
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多元化主義(Multiculturalism)係指一個國家或社會中不同化群體以及不同族群之間彼此保持其獨特的化,相互尊重,和諧共處,甚至欣賞其各別差異,而該國家、社會也不以任何一個化作為主導性的化,強調
    
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刻在銅器上的字。如:「由青銅器上的銘,可以判斷它的時代。」
八股     
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體名。明、清兩代科舉考試時規定的應考體。其體制源於宋、元的經義。最初八股考試命題採用經書中人倫治道之言,應試者據以敷陳經義,有若代聖賢立言,稱為「制義」。元仁宗以四書命題,限用朱子集注,明、清時科舉考試亦多取四書中的語句命題,故稱為「四書」。明成化以後漸成定式,清光緒末年廢除。章結構可分為破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結八部分,全對格式、體裁、用語、字數有嚴格規定。也稱為「八比」、「制藝」、「時藝」、「時」。
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