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台灣史前文化
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目錄1 台灣史前文化2 舊石器時代（晚期）3 新石器時代4 金屬器時代5 關鍵字6 參考資料 台灣史前文化依據文字的有無，可分為「史前時代」與「歷史時代」。人類尚未出現文字，未有文字記載的時期，稱為史前時代；有了
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回文
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1.反覆顛倒均能成誦的詩詞。也作「迴文」。
3.回覆的公文。《清平山堂話本．曹伯明錯勘贓記》：「解曹伯明并贓物文卷，到府廳交割了，討了回文自回。」
4.回族的文字。即現行維吾爾文字，用阿拉伯字母書寫，自右而左橫行，字母有二十八至四十個不等。
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文以載道
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宋代理學家所主張的文學觀點，認為文章是用以闡述聖賢之道的。
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文化資本
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文化資本(cultural captial)由社會學家布迪厄(Pierre-Felix Bourdie)所提出，他認為人類為了維護或是提升本身在一個社會中的地位，必須努力累積和佔據各種資本，其中一樣就是文化資本。文化資本的概念突破經濟、社會資本的既有觀念，引導後人重視社會制度中的文化資產擁有與分配的重要...
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文化回應教學
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目錄1 文化回應教學(Culturally Responsive Teaching)1.1 意義1.2 目的1.3 教學策略1.4 參考書目2 關鍵字 文化回應教學(Culturally Responsive Teaching) 是多元文化教育發展出來的一種教學實踐取向。指利用不同的背景或族群學生的文...
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望文生義
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穿鑿附會字面上的意思，而不求了解詞句正確的內容。《孽海花》第四回：「不論一名一物，都要有切實證據，纔許你下論斷，不能望文生義。」也作「緣文生義」。
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文化
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2.文治教化。漢．劉向《說苑．卷一五．指武》：「凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。」《文選．束晳．補亡詩六首之六》：「文化內輯，武功外悠。」
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文謅謅
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形容人舉止、談吐溫文儒雅。《兒女英雄傳》第四回：「把那個文謅謅的雛兒，誑上了道兒。」也作「文㑳㑳」、「文縐縐」、「文文謅謅」。
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文化再製理論
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「文化再製」，意指上下兩代之間的階級再制，並非取決於經濟生產過程，而是文化領域，此乃肇因於中上階級支配社會主流文化與價值觀的發展，因而能主導學校課程知識的內容與結構，因此，學校的正式課程往往淪為馴化學生的工具。就教育的場域而言，有所謂「教育再製理論」，即以批判的觀點探討學校教育於資本主義社會中，在政治、社會和經濟上所扮演的功能。然而「教育再製理論」由於切入角度的不同，大致可分...
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允文允武
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既有文才，又曉武事。《詩經．魯頌．泮水》：「允文允武，昭假烈祖。」《三國志．卷九．魏書．曹真傳》裴松之注引《魏書》：「包懷大略，允文允武，仍立征伐之勛，遐爾歸功。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士