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對比
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1.以兩種相異之觀念或事物，進行對照比較的表現手法。如黑與白、大與小，互相比較對照，使其特徵更加明顯，稱為「對比」。如：「對比色」、「對比他前後的表現，確實是進步多了。」
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吹
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4.事情作罷或關係斷絕。如：「他們的婚事，早就吹了。」
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根本
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1.事物的本源、基礎。[例]人民是國家的根本，沒有人民，國家便無法建立。
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鐵杵磨針
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比喻人有恆心和耐力，則做事一定能成功。參見「鐵杵磨成針」條。《醒世姻緣傳》第三三回：「婁師德的一副忍性，還得那鐵杵磨針的一段功夫。」
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耕耘
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1.耕田與除草。泛指農田耕作的事情。《漢書．卷九．元帝紀》：「元元之民，勞於耕耘。」《薛仁貴征遼事略》：「雖若成功，得地不足耕耘，不堪畜養。」
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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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逢場作戲
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2.隨事應景，偶爾遊戲玩耍。《三俠五義》第六○回：「劣兄雖有兩面。也不過逢場作戲，幸喜不失本來面目。」《文明小史》第二三回：「定輝倒也罷了，不過逢場作戲，華甫到了這金迷粉醉的世界，不覺神魂飄蕩。」也作「逢場作樂」。
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研
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2.磨墨的用具。同「硯」。《後漢書．卷四七．班超傳》：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閒乎？」宋．陸游〈村居〉詩：「自今焚筆研，有手但扶犁。」
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尸
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2.空占職位而不做事。如：「尸位素餐」。《莊子．逍遙遊》：「夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然。」
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萌
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2.事物發生的開端或徵兆。《韓非子．說林上》：「聖人見微以知萌，見端以知末。」漢．蔡邕〈對詔問灾異八事〉：「以杜漸防萌，則其救也。」
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貓頭鷹博士