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道德觀
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對行為規範的觀念、想法。[例]由於個人道德觀的不同，因而產生各種歧異的處理方式。
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吉凶慶弔
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喜事的慶賀和喪事的弔唁。清．李文炤〈儉訓〉：「養生送死之具，吉凶慶弔之需，人道之所不能廢。」
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人人
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2.對親近的人的暱稱。宋．晏幾道〈生查子．關山魂夢長〉詞：「歸夢碧紗窗，說與人人道。」《董西廂》卷四：「臉兒又清秀，怎不教那稔色的人人掛心頭？」
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武陵世外
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一一為具言所聞20>，皆歎惋。餘人各復延21>至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」既出，得其船，便扶向路22>，處處誌23>之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也；聞之，欣然規往24>。未果，尋25>病終。後遂無問津26>者。 〔注解〕
(1) 太元：東晉孝武帝年號。
(2) 武陵：晉郡名，在今湖南省常德縣境。
(3) 緣：沿、循。
(4) 夾岸：水流的兩岸。
(5) 落英：落花。
(6) 髣髴：似乎、好像。
(7) 纔通人：只能容納一個人通過。
(8) 豁然開朗：形容開闊明亮。豁，開朗、寬敞。見「...
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不怕官，只怕管
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（諺語）直接受人管轄，無可奈何，只得聽命於人。《水滸傳》第二八回：「好漢休說這話！古人道：『不怕官，只怕管。』在人矮簷下，怎敢不低頭！」也作「不怕縣官，只怕現管」。
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三才
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1.天、地、人。《易經．說卦》：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故易六畫而成。」晉．潘岳〈西征賦〉：「寥廓惚恍，化一氣而甄三才，此三才者，天地人道。」也稱為「三極」。
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吳錦發
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畫自己成長的鄉土民情和歷史記憶的寫作企圖心，如〈靜默的河川〉、〈叛國〉等作品，此外，具有濃厚、寬闊的人道關懷精神，也讓他的小說成為都市原住民的代言人，如〈燕鳴的街道〉，他對現實的敏銳，則讓他寫出〈突襲者〉、〈囊芭〉等尖銳現實諷刺的作品。進入90年代以後，成為新聞人，政論、時論文章，逐漸蓋過他的文學風華。吳錦發創作文類包含論述、詩、散文及小說，1977年後以小說為主。吳錦發以社會學家犀利的眼光，透視臺灣社會已發生或即將發生的種種危機，故時而有歡笑悲傷的親情，時而有愛慾掙扎、纏綿悱惻的戀情，同時他的小說也見證了臺灣社會變遷中...
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伊拉斯謨
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mbrai）地區主教貝根親王亨利（Henry of Bergen）的秘書。被視為文藝復興時期最重要的人道主義者之一,伊拉斯慕思終其一生都在為保衛天主教的一種傳福音構思而奮鬥。他持續批評主教們及教廷的行為及生活方式是和傳福音相違背的。他的許多著作裡,The Praise of Folly是最受矚目的。依拉斯慕思長期在歐洲各地旅行,尤其是在英格蘭和在義大利的期間,他發展了以基督為中心思想的人道主義思想。即使他的思想是十分接近路德,他卻也從不願意成為新教...
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猛然大悟
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突然間醒悟。《儒林外史》第五一回：「鳳四老爹猛然大悟，指著絲客人道：『是了！你這客人想是少年不老成，如今上了當了！』」
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走筆成文
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猶「下筆成章」。見「下筆成章」條。01.明．無名氏《登瀛州》第二折：「大人道是儒林大臣，都要可便吟詩和韻，題著這新建瀛州，則要個字意相關，走筆成文。」
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貓頭鷹博士