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雞尾酒效應     
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雞尾酒效應(cocktail party effect)是指人的一種聽力選擇能力,在這種情況下,注意力集中在某一個人的談話之中而忽略背景中其他的對話或噪音。該效應揭示了人類聽覺系統中令人驚奇的能力,使我們可以在噪聲中談話。
唯實論     
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  社唯實論是文藝復興後教育上流行的唯實論的派別之一;另兩派為人文唯實論與感官唯實論。在十六及十七世紀時,有的學者認為教育的重心,應該放在社現實事物、典章制度、事實真相的認識與了解上。因而他們主張學生需要旅遊各地、參觀市集、明瞭社歷史、參訪歷史古跡及名戰場,以培養一個熟悉社實際事務的個人,而不是一味地學習古典語文,對現實社生活毫無認識。一般而言,教育上的唯實論,皆有反對文藝復興運動後人文主義教育實施的色彩;法國學者蒙泰因(M.E. de Montaigne, 1533~1592)為當時社唯實論學者的重要代表人物。
教育制度的社功能     
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  教育制度的形成受都市化、工業化與專業化等社趨勢的影響,其功能也隨社的經濟、政治與社發展而改變;教育制度基本上有益於社秩序的穩定與變遷。
  1.教育制度對社穩定的貢獻
  文化再製是教育制度的主要效果之一;學校有部分的責任將社的信仰、價值、情操、知識與行為模式,由上一代傳遞給下一代,這種社化過程是持續現有文化模式而不偏離。當學校灌輸兒童社價值,要求忠誠於社傳統制度時,學校發揮社控制的功能。社價值的內化使社成員支持社秩序,進而能夠自律。
  在現代社,學校培養公民,支持國家的價值與制度。當學校進行有關認知、技術的教導時,就在努力培...
系統理論     
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  社系統理論是由葛佐爾斯(Jacob W. Getzels)、林發姆(James M. Lipham)及堪布(Roald F. Campbell)所發展的,其主要概念架構以下圖表示之。
  
  資料來源:J.W. Getzels, J.M. Lipham, and R.F. Compbell, Educational Administration as a Social Process(New York:Harper & Row, 1968), P.105.
  蓋佐爾斯等人認為教育組織是一個社系統,社系統中成員的行為是由機構和個人兩個層面交互作用而...
    
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在各級學校中,由全班同學共同參加的定期集,通常一週舉行一次。
    
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聚集合。《三國演義》第二回:「英雄聚,各懷一心。」《初刻拍案驚奇》卷七:「一時有道術的,如張果、葉法善、羅公遠諸仙眾異人皆來聚。」
聚合的事。如:「我今天下午有一個聚。」
迎神賽     
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民間以鳴鑼擊鼓及各種化裝遊藝節目迎送神像,沿途表演的習俗。
嘉年華     
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嘉年華為英語carnival的音譯。天主教及東正教地區在四旬節前三天至七天內,舉行以食肉嬉戲、縱酒狂歡、縱情歌舞盛。也稱為「狂歡節」、「謝肉祭」。
    
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人和貨物聚集的地方,多用以稱大都市。如:「在這個都裡,人們的步伐都很快。」《史記.卷一二九.貨殖列傳》:「然邯鄲亦漳、河之間一都也。」唐.柳宗元〈封建論〉:「秦有天下,裂都而為之郡邑,廢侯衛而為之守宰,據天下之雄圖。」
    
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1.片刻、短時間。《文明小史》第四〇回:「瞧了一,忽然瓜子臉上含著微笑,一種憨痴的神情,連畫工也畫他不出。」也作「一兒」。
2.特指時候。《三國演義》第四二回:「適來公子尚在懷中啼哭,此一不見動靜,多是不能保也。」也作「一兒」。
3.同一時運際遇。《水滸傳》第七一回:「鄙猥小吏,原來上應星魁,眾多弟兄;也原來都是一之人。今者上天顯應,合當聚義。」
4.一群。《醒世恆言.卷三一.鄭節使立功神臂弓》:「今日夏德有采,遭際這一員外。」
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