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韻律
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4.美學上指使聲音諧和的法則。
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家法
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「家法」亦名「師法」，是指漢代各家經學的標準學說。西漢初年的經學講求微言大義，尚無所謂家法；當時傳授經學的大師有田何傳〔易經〕，伏生傳〔尚書〕，申培公、轅固公、韓嬰等傳〔詩經〕，高堂生傳〔禮〕，胡母生和董仲舒傳〔公羊春秋〕。初各家所傳，大體上只是註解字詞，闡釋大義；後來漸次相傳，各代弟子賡續有所發揮，因而逐漸趨於細密，並發生分化。又因漢代以經學取士，各學派為爭取出路而競爭，詮釋愈益新巧繁複，以求勝過其他家派。至宣帝時，鑒於經說紛歧，乃召開石渠閣會議討論經學；會後確立某些派別的說法為官方認定的標準學說，並做為取士的標準。這些學說遂因此取得權威地位，而為後來的學習者所遵循；這類的標準學說便稱為...
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循表涉澭
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法先王之法也，有似於此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。是故有天下七十一聖，其法皆不同；非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦...
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永字八法
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書法用筆的基本類型。取「永」字中側（點）、勒（橫）、努（直豎）、趯（鉤）、策（斜書向上）、掠（撇）、啄（右短撇）、磔（捺）等八種不同的運筆方式，當作學習書法正楷點畫的簡要法則。
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霓裳羽衣曲
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《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐代大曲中法曲的精品，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於音樂舞蹈史上的一個璀璨的明珠。 《霓裳羽衣曲》約成於公元718～720年間，關於它的來歷，有三種說法： 第一種是說唐玄宗登三鄉驛，望見女兒山（傳說中的仙山），觸發靈感而作；第二種說法則是根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門》曲改編；第三種則折衷前兩種說法，認為此曲前部份（散序）是唐玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部份（歌和破）則是他根據西涼節...
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方苞
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、不可入漢賦中板字法；四、不可入詩歌中雋語；五、不可入南北史佻巧語。這些規則成了桐城派「古文義法」的法則，也是方苞本人散文創作上的特色。 著作著有《周官集注》、《周官辯》、《周官析疑》、《考工記析疑》、 《儀禮析疑》、《喪禮或問》、《禮記析疑》、《左傳義法舉要》、《春秋通論》、《春秋 直解》、《春秋比事目錄》、《离騷正義》、《方苞文集》等。 評價1.汪中語：「吾所罵者，皆非不知古今者，惟恐莠亂苗爾；若方苞、袁枚輩，豈屑屑罵之哉。」2.全祖望曾說：「世稱公之文章，萬口無異詞，而於經術已不過皮相之。」3.李慈銘《越縵堂讀書記...
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天命
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1.天地萬物自然的法則。《論語．為政》：「五十而知天命。」《荀子．天論》：「從天而頌之，孰與制天命而用之。」
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蒙特梭利教育
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特梭利教育架構 Montessori在兒童之家中實驗她獨創的教學法，認為此教學法是符合兒童身心自然法則的規律（Montessori,1967）。內容分為四大部分，運動教育、感覺教育、語文教育、知識性教育。其中運動教育是內含對環境的照顧，而感覺教育和語文教育則通過Montessori的教具來實現之（李德高，1997）。以下簡述Montessori教學法設計之原理（引自曹湘玲，2010）：一、運動教育 在《生命重要的前三年》一書中，提及動作心理層面與知識兩者之間交互關係時指出：幼兒透過有目的性的動作訓練，整合了自身機體動...
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天道
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天理、自然的法則。《書經．大禹謨》：「滿招損，謙受益，時乃天道。」
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指數
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例如任何數字的0次方皆為1，此規則為指數當中的定義。 運算規則了解指數的概念知識後，應教導指數的運算法則，首先為次方只適用於最接近的底數，舉例而言，式子為5+34時，拆成相乘積的寫法應為5+(3x3x3x3)，而並非寫成(5x3)x(5x3)x(5x3)x(5x3)，此及驗證次方4適用於最接近的底數3。接著再次方的四則運算中，等同於先乘除後加減的概念，因此學生應先了解次方為相乘積的概念，在運算時應先處理次方在進行後續運算。在此階段中，老師應準備充分的練習題，供學生演練，並且需選擇不同種類的題型，以增加變化程度，如7+24...
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貓頭鷹博士