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喜不     
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高興得不得了。《初刻拍案驚奇》卷二九:「幼謙喜不禁,踏了梯子,一步一步走上去。」《紅樓夢》第三四回:「回來正值寶玉睡醒,襲人回明香露之事,寶玉喜不禁,即命調來嘗試。」
由心證     
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無論何種證據,其證據力的強弱,及採用與否,在合乎常情、無悖法理等的原則下,悉憑審判官的心理判斷,而不受任何拘束,稱為「由心證」。
    
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愛惜、尊重己。《老子》第七二章:「知不見,愛不貴。」《文選.李陵.答蘇武書》:「勉事聖君足下,胤子無恙,勿以為念,努力愛。」
然法則     
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  然法則一詞有廣狹二義。廣義而言,凡行出現之必然遵循的規則,符合本能的實行與發展,不必經過人類制度而建立,就是然法則。狹義的然法則指約束人的法律,其法源來於「然」。然法則具有普遍性,而人為法僅具相對性。
  就狹義的然法則而言,主張有然法則的哲學家所探討的問題有:(1)然法則的基本性質;(2)然法則的來源;(3)然法則與人為法之關係。
  就然法則的基本性質而言,然法則本身是正義與是非的標準,合於然法則的就是正義,反之即為不義。依此而言,人為的律法即應以然法則為衡量標準;而然法則本身就須包含一套複雜而又不相矛盾的規則。
  就...
冷暖     
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本指水的冷暖,飲用者己才知道。語本《大毘盧遮那成佛經疏》卷一二:「如飲水者,冷熱知,尚不可為不飲人說,況如來境耶?」佛教禪宗比喻證悟的境界,不可言傳。《景德傳燈錄.卷四.袁州蒙山道明禪師》:「今蒙指授入處,如人飲水,冷暖知。」後引喻對道理體會的深淺,全在己本身的體驗。宋.蘇軾〈韓退之孟郊墓銘云以昌其詩舉此問王定國當昌其身耶抑昌其詩也來詩下語未契作此答之〉詩:「吾言豈須多,冷暖子知。」
竊喜     
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私下裡高興。如:「他為了己的計謀得逞而暗竊喜。」
成之亂     
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目錄1 經歷2 清兵入關3 關鍵字4 出處 經歷李成之亂(The Rebellion of Li Zicheng)是明朝末年發生的動亂,造成清朝的建立。李成由驛卒而當兵。崇禎二年(1629年),軍隊調防時,他在榆林投身亂軍。高迎祥被捕後,繼高之稱號為「闖王」,但勢力不振。崇禎十三年(1640年),華北發生大饑荒。隱匿四川山中的李成,轉往河南開始活動,統一各地叛軍,形成一...
    
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依靠己的力量立足,奮發圖強。如:「遭受挫折不可頹廢喪志,必須強才能突破困境。」
    
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上吊結束己的生命。元.關漢卿《五侯宴》第三折:「你為甚麼樹上拴著這條套繩子,要尋縊?」《大宋宣和遺事.利集》:「內外有兵守衛,雖衣帶皆為取去,蓋防其縊也。」也作「經」。
不能     
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1.無法救。《南齊書.卷二八.劉善明傳》:「泰始初,徐州刺史薛安都反,青州刺史沈文秀應之。時州治東陽城,善明家在郭內,不能拔。」
2.陷於某種困擾情境中,無法解脫出來。如:「你不要越陷越深,到最後不能拔。」
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