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1.覺得意。《史記.卷六二.管晏列傳.晏嬰》:「其夫為相御,擁大蓋,策駟馬,意氣揚揚,甚得也。」《五代史平話.唐史.卷下》:「段凝出入公卿間,揚揚得、了無慚色。」
2.得其樂。漢.班固〈東都賦〉:「嗜欲之源滅,廉恥之心生,莫不優游而得。」晉.潘岳〈閑居賦〉:「築室種樹,逍遙得。」
3.得其道。《禮記.中庸》:「君子無入而不得。」漢.鄭玄.注:「得謂所鄉不失其道。」宋.程顥〈秋日偶成〉詩二首之二:「萬物靜觀皆得,四時佳興與人同。」
4.然獲得。三國魏.李康〈運命論〉:「不求而得,不徼而遇矣。」晉.阮籍〈詠懷詩〉一七首之六:「求仁得仁,豈復歎咨嗟。」
    
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我解嘲。如:「每次聚會他總會嘲一番,藉此製造歡愉氣氛。」
始至終     
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從開始到結束。《宋書.卷六七.謝靈運傳》:「又以晉氏一代,始至終,竟無一家之史,令靈運撰晉書,粗立條流。」《文明小史》第四回:「這裡柳知府先問礦師昨日逃難的情形,洋人便始至終,詳細說了一遍。」
    
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1.本身。《三國演義》第一一回:「然後命糜竺齎書赴北海,己率眾守城,以備攻擊。」《紅樓夢》第五七回:「黛玉不時遣雪雁來探消息,這邊事務盡知,己心中暗歎。」
顧盼     
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語本《宋書.卷六九.范曄傳》:「及在西池射堂上,躍馬顧盼,以為一世之雄。」形容左顧右盼,視不凡,得意忘形。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一六.姑妄聽之》:「蓋少年恃其剛悍,顧盼雄,視鄉黨如無物。」也作「顧盼豪」。
    
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1.個人己。如:「我檢討」、「我約束」。
2.以己為中心的觀念。如:「做任何事,都要想到別人,不要一切以我為標準。」
4.弗洛依德人格理論認為:人格係由本我、我、超我所構成,我介於中間,調節本我與現實世界的衝突,使人格得以健全發展。
無師     
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沒有老師的教導而行領略學會。如:「他的吉他演奏技巧精湛,完全是無師通、勤奮練習而得。」
    
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不受任何拘束,隨心所欲,安詳悠閒。《西遊記》第五回:「那齊天府下二司仙吏,早晚伏侍,只知日食三餐,夜眠一榻,無事牽縈,在。」《紅樓夢》第七九回:「我何曾不要來。如今你哥哥回來,那裡比得先時在的了。」也作「在」。
    
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我忖量、思考。《紅樓夢》第一回:「士隱心中此時忖,這兩個人必有來歷。」
逍遙     
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在、無拘無束。《儒林外史》第三五回:「你只去權坐幾天。不到一個月,包你出來,逍遙在。」《紅樓夢》第四六回:「平兒聽說,照樣傳給婆子們,便逍遙在的往園子裡來。」也作「逍遙得」、「在逍遙」。
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