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謙抑處而不誇耀。《後漢書.卷一.光武帝紀下》:「常謙無德,每郡國所上,輒抑而不當,故史官罕得記焉。」
    
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我忖量、思考。《紅樓夢》第一回:「士隱心中此時忖,這兩個人必有來歷。」
長他人志氣,滅己威風     
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抬高對方,助長對方的聲勢,而低估己的力量,貶低己。《西遊記》第三二回:「大王,怎麼長他人之志氣,滅己之威風?你誇誰哩?」也作「長別人志氣,滅己威風」、「長別人銳氣,滅己威風」。
不攻     
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不待對方攻擊,即因己內部的矛盾而行瓦解。明.張鳳翼《紅拂記》第二四齣:「今日之計,只合移兵先平世洛,則脣亡齒寒,蕭銑不攻破矣。」《封神演義》第三回:「今只困其糧道,使城內百姓不能得接濟,則此城不攻破矣。」
然而然     
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無所勉強,然隨勢發展。宋.張君房《雲笈七籤.卷一〇二.混元皇帝聖紀》:「夫莫能使之然,莫能使之不然,亦不知其所以然,不知其所以不然,故曰然而然者也。」《兒女英雄傳》第一八回:「不解到了那得意的時候,不知怎的然而然有一種說不出的感慨。」
    
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作文述其生平,或道著作旨趣。如:「太史公序」。也作「敘」。
由回憶法method_of_free_recall     
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心理學家藉由回憶法(recall method)來測量記憶。回憶法在實際測驗時可分為兩類,其中將已知的刺激項目或訊息重新表現出來,若對回憶的項目與訊息資料在次序上不加限制,任其受試者發揮者稱之為由回憶法(free recall method);而若是要求受試者必須按照一定程序回憶實驗項目或訊息者則稱為序列回憶法 (serial recall method)。例如在研讀序列位置曲線(serial position curves)的實驗證據中,常以「
作多情     
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單方面付出感情而不顧對方是否接納。如:「人家已經明白拒絕你,你就別再作多情了。」
營性生物     
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  即生產者(producer),能利用簡單無機物合成有機物質的生物。營性生物僅需有水、二氧化碳、無機鹽、能量及某些礦物質,便可行合成生存所需的有機物質。營性生物依其使用能量來源之不同,可分為光合性營生物(photoautotroph)及化合性營生(chemoautotroph)。光合性營生物包括綠色植物、藻類及一些細菌,以太陽光為能量的來源;化合性營生物則會將氨或硫化氫等無機物加以氧化,利用氧化過程中所釋放的能量合成有機物,如硝酸菌、亞硝酸菌等屬之。
  營性生物所合成的有機物質除供本身生長及代謝所需外,更是生態體系中有機物質的來源,因此營性生物是生態系中食物鏈的...
我分化     
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  包恩(Bowen, 1978)以我分化來說明個體與家庭間互動關係。包恩其認為家庭是一個情緒系統,系統內存有彼此互動,相互依賴的關係。個人內有兩股力量在運作:(1)個別化(individuality):促使個體和家人在心理上有所分離;(2)連體化(togetherness):促使個體和家人在心理上有所關聯。在發展過程中,個體不斷受這兩股力量影響,若是個體的連體化需求太高,會使個體對他人產生情緒化的依戀,分不清己與他人之間的界限而影響個別化歷程的發展。為因應發展需求,個體必須設法於內在獨立主與外在他人互動連結關係中維持平衡,因此分化是一生發展的歷程,分化的過程會出現在個體與父母、重要他人...
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