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自身
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本身、本人。《儒林外史》第四回：「使心用心，反害了自身！」《紅樓夢》第四回：「不但不能報效朝廷，亦且自身不保，還要三思為妥。」
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自信
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1.相信自己能完成任務或有能力。如：「他自信一定能完成這項艱鉅的工作。」唐．李翱〈謝楊郎中書〉：「因人之所不信，復生疑而不自信。」《二刻拍案驚奇》卷二：「小人雖在湖海飄零，自信有此絕藝，不甘輕配凡女。」
2.自信心的省稱。自我肯定的信念。如：「他對這次的應徵面試很有自信。」
3.表達自己的誠信。《戰國策．中山策》：「樂羊為魏將，攻中山。其子時在中山，中山君烹之，作羹致於樂羊。樂羊食之。古今稱之：樂羊食子以自信，明害父以求法。」漢．曹操〈舉賢勿拘品行令〉：「吳起貪將，殺妻自信；散金求官，母死不歸。然在魏，秦人不敢東向；在楚，則三晉不敢南謀。」
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自許
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自我期許，含有自負、自信之意。《晉書．卷七七．殷浩傳》：「溫既以雄豪自許，每輕浩，浩之不憚也。」《文選．謝靈運．初去郡詩》：「顧己雖自許，心跡猶未并。」
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自轉
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天體自繞其軸而旋轉。
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秘密通訊自由
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秘密通訊自由秘密通訊自由屬於對於言論自由的表達管道之一，而憲法特別將此類視為基本權加以保障，其背後亦有賦予個人人格與隱私權之深層意義，基於秘密通訊自由之保障，國家在非有法令依據的情形之下，不可任意對人民秘密通訊之內容加以侵擾、侵犯。而此指之秘密係屬於個人化之事項，即個人可依其
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自發性
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在心理學中，行為不是由外在刺激所引發，而是發自內在（內心），內涵元素有決定力的稱為自發性。
就哲學而言，十八世紀德國哲學家康德(I. Kant, 1724~1804)認為知識乃由感性與悟性共同合作而成。感性(Sensibility)表示接納性，是一種借助於經驗而形成感官直覺知識的先天的認識能力；悟性(Understanding)則表示自發性，指人運用先天的概念或範疇去整理感性材料的能力。康德說：如果沒有感性，對象就不會為我們所覺；如果沒有悟性，就不能思維對象。悟性不能直觀，感性不能思維，只有二者聯合起來時才能產生知識。 康德在〔純理性批判〕(Critique o... |
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自食惡果
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吃到自己所種惡因所結的苦果。比喻做了壞事得到報應、懲罰。如：「你平日為非作歹，如今受到法律的制裁，那是自食惡果，怪不得別人！」
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物自身
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物自身一詞首先由康德(Immanuel Kant, 1724~1804)所使用，係源自德文Ding-an-sich。康德用來指不繫於認識，即不僅「對我們」而存在的事物，而是其自身真正存在而與表象對立的存有物。
康德的知識論可說是一種現象論，悟性範疇的知識材料只限於現象界之感覺直觀。但觸發感官而生表象者，並不是客觀事物本身。所以必須假定另有不同於現象界之「外物」存在。康德稱這外物為物自身。他解釋說：「感覺……從來沒有、也不在單一情況中使我們知道物自身，而是只有他們的外表，而這些也只是表象而已。……所有的肉體及它們所在的空間都是空無，只能視為吾之中的表象，且只在吾人的思維中存在，... |
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其來有自
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事物的形成或發生，有其根源。宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節，不辱其先者，其來有自。」
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龔自珍
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人名。（西元1792～1841）字璱人，號定盦，清浙江仁和人。道光進士，官禮部主事。其文導源周秦諸子，沉博奧衍，自成一家，著有《定盦全集》。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士