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圖說
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附有圖畫以助解說明的著作。如宋周敦頤著有《太極圖說》。
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抗拒說
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抗拒在心理學中用reactance，指一個人感覺到另一個人限制或威脅到自己自由而生的反抗或拒斥的反應。這樣反應發生在兩人覿面相逢時，或者由於過去的經驗，累積成對對方的反感，每逢對方與自己意見不合，或有阻撓自己行動的表現時，即表現出來的反抗。此處所謂之自由，並非通常的自由觀念，而是個人認為的自己應有的某些行動自由。
此種說法的根據，是相信每個人都有若干行動自由，如表示個人的態度或看法、情感反應、自己的信念等，通常每個人都認為自己有這些自由權，在若干情境中可以任意表現。倘這些表現受到限制，將立即產生抗拒。 自由受到限制有兩個方向：一是想要或願意做的受到阻撓；一是不想... |
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〔太極圖說〕
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〔太極圖說〕是北宋周敦頤著，全文僅二百五十餘字，是對其所繪之「太極圖」的說明。
道教原有「無極圖」，用來表示修煉長生久視之術，宋初陳搏將其刻於華山石壁，後經种放、穆修，傳至周敦頤，周敦頤將其改變成「太極圖」。 在〔太極圖說〕中，周敦頤間採〔易經〕和道家思想，提出一個以「太極」為中心的世界觀；認為「太極」是最初的、絕對的實體，即無形無相的「無極」，由其動靜的交感而產生出陰陽五行的變化，人和萬物都是由於陰陽二氣和金木水火上五行交互作用所構成。五行統一於陰陽，陰陽則統一放太極，太極又稱無極，無極是太極之無形無相，不可言說。在萬物產生後，變化無窮，而在萬物中，周敦頤特別... |
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說詞
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辯解的言辭。如：「每次犯錯，他總有一套說詞。」亦指單方面的說法，片面之詞而言。《三國演義》第七三回：「魏與吳本無讎，前因聽諸葛之說詞，致兩家連年征戰不息，生靈遭其塗炭。」
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師說
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1.師長的傳授、教誨。《隋書．卷三二．經籍志一》：「至隋，孔鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師說。」
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成說
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1.約定、盟約。《詩經．邶風．擊鼓》：「死生契闊，與子成說。」
2.通行的說法。《新唐書．卷二〇〇．儒學傳下．啖助傳．贊曰》：「徒令後生穿鑿詭辨，詬前人，捨成說，而自為紛紛。」
3.已成的論著、學說。《元史．卷一九〇．儒學傳二．牟應龍傳》：「於諸經皆有成說，惟五經音考盛行於世。」
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天地萬物一體說
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張載（橫渠）對於宇宙萬物和人類的見解，見於所著〔西銘〕一文，由天道而及於人事，可謂為「天地萬物一體說」。
〔西銘〕中說：「天地之塞吾其體；天地之帥吾其性。」也就是說，吾人形體即天地之氣，而謂天地之心，乃性所自出。父母載乾坤之德以生成，則大地運行之氣，生物之心在是，而吾之形色天性，與父母無二，即與天地無二。故敬長慈幼，希聖友賢，成身以順親，即所以順天。因此守身以敬觀而事天，則悅親而樂天，無小大之異。故孝子之事親，身存，則順乎親而事之，心與之一而未始有違；身沒，則返之吾心而安，無忝所生。仁人之事天，身存則順乎天而事之，理與之通而無所或逆，沒則問之吾性亦安，無愧於天地。學者誠能存此... |
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大陸漂移學說
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目錄1 起源2 理論與證據3 學說的缺陷與後續發展4 參考書目 起源早在十七世紀，隨著世界地圖的進步，已經有人注意到南美洲與非洲的海岸線可以互相嵌合，但並未有進一步探討。1912年，德國氣象學家兼地球科學家阿爾弗雷德·魏格納提出了大陸漂移學說，認為所有陸塊原本皆來自盤古大陸，是二億年前分裂後慢慢漂移才變成如今的七大洲。這才引發人們熱烈探討。 理論與證據理論：太陽與月亮會造成潮汐，並可以引領大陸漂移；而漂移過程中，龐大堅固的陸塊可以壓破海洋地殼。證據...
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說來
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談起來。如：「說來都是好朋友，何必為了一點小事傷感情。」
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說話算話
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信守承諾，絕不食言。如：「我向來說話算話，答應你的事一定做到。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士