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性善說
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孟子的人性學說主張。認為人初生之始，本性即為善。
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理想的說話情境
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理想的說話情境是哈伯瑪斯(J. Habermas)溝通行動理論申的一項假定，亦是批判系統性扭曲溝通的判準。哈伯瑪斯用之於偵測言辭行動的是否被扭曲。
構成理想說話情境的條件是：所有參與談話者彼此間是平等的，而且是完全自由的，不受限於任何內、外在的情境。因此，理想說話情境下的溝通是參與談話者在無宰制之社會下不受扭曲的自由論辯真理。質言之，理想的說話情境是參與對話者在一個開放、無壓力及不受宰制的情況下，盡情的討論，期達成真理與理性的共識。 哈伯瑪斯於一九七○年發表的〔邁向溝通能力理論〕一文中提出三個與理想的說話情境相當的條件。有此三條件的限制，使人的談話得以避免受到系... |
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說笑
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1.一邊說、一邊笑。《儒林外史》第一八回：「四人高興，一路說笑，勾留頑耍，進城遲了。」
2.講笑話。《紅樓夢》第四七回：「賈母規矩是鴛鴦代洗牌，因和薛姨媽說笑，不見鴛鴦動手。」
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小說
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1.瑣屑而偏頗的言論。《莊子．外物》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」
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移情說（美學）
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移情說是美學中重要的美感經驗學說。「移情」一詞源於德文Einfühlung和英文Empathy，也就是觀賞一形象時，將內心感情和想像投射於形象，例如見到花朵上的露珠，將「國破山河在」的悲痛投射於花的形象，使成為「感時花濺淚」。
移情說的最主要代表人物是德國心理學家李蒲斯(Theodor Lipps, 1851～1914)，他在〔移情、內模仿與身體感覺〕(Einfühlung, innere Nachahmung und Organempfindungen)的論文中，深入分析「移情」的概念。 李蒲斯分析移情，首先追溯美感經驗的根源，究竟是來自客觀對象，或是來自主觀... |
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形質說
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形質說為以形式與質料來說明事物之變化的一種學說。就希臘文字義來探討，而hyle列為指物質或質料(matter)，morphe則指形式(form)，hylomorphism指主張任何自然事物皆具有形式與質料兩種成分的學說。形質說乃亞里斯多德(Aristotle)所提出，並經由中世紀的經院哲學繼續完成；亞里斯多德及阿奎納(St. Thomas Aquinas)學派皆持形式與質料的說法來解釋事物之變化。所謂的形式是實際存在性(actuality)及活動性(activity)的原理，而質料與物質是潛能性(potentiality)及被動性(passivity)的原理，所有自然事物由此兩種原理所建構...
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說故事
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說故事是一種古老的藝術。從遠古時代一直綿延至今，它始終是充滿魅力，歷久不衰。美國說故事保存與發揚學會(National Association for Preservation and Perpetuation of Storytelling)對說故事所下的定義為：「說故事是一種藝術，是說故事者配合聽眾的需求和外在的環境，審慎地將取自虛構或非虛構的且蘊涵心理、情感、想像的故事及反映各種文學、文化的故事，如口語、手語或手勢傳達給聽眾，負有教育的、休閒的、歷史的、民俗的、娛樂的和治療的目的」。長久以來，學者們視說故事為傳遞兒童文學的重要途徑，且為誘使兒童閱讀的觸媒。鍾家瑄在碩士論文〔說故事之研...
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說的比唱的好聽
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諷刺一個人口才雖好，卻不實在。如：「他是說的比唱的好聽，誰知道事實會是如何呢！」
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說部
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舊指小說、戲曲以及民間說唱文學等著作。
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說學逗唱
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傳統相聲的四種基本技藝。說，敘說笑話、繞口令等。學，模仿各種鳥獸叫聲、叫賣聲、各種人物的風貌、語言等。逗，捉叫逗笑。唱，編一些滑稽可笑的詞，用各種曲調演唱，或將某些戲曲唱詞、曲調誇張演唱，以引人發笑。
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貓頭鷹博士