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〔尊刂〕足適履
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法象
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天地間的一切現象。《易經．繫辭上》：「是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「今幸有前聖遺制之威儀，誠可法象而補備之，經紀可因緣而存著也。」
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烏集之眾
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此處所列為「烏合之眾」之典源，提供參考。 《管子》逸文（據《意林．卷一》引）烏合之眾，初雖有權1>，後必相吐2>，雖善不親也。殺生之柄不制于主，而在群下，此寄生之主也。 〔注解〕
(1) 有權：變通的理念。
(2) 相吐：互相唾棄。
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抱令守律
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固守法令規則，不知變通。北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「但知抱令守律，早刑晚捨，便云我能平獄。」
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乘機應變
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遇事能做妥當的變通應付。明．許自昌《水滸記》第一○齣：「乘機應變，料難逃漫天圈套，管教似探囊取寄，使人絕倒。」也作「隨機應變」。
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抱獨守殘
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是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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食生不化
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此處所列為「食古不化」之典故說明，提供參考。「食古不化」原或作「食生不化」。閰爾梅在為《破山和尚語錄》所寫的序言中提及：要以文字來傳達知識是一件很不容易的事。既想言辭精要，又希望沒有缺漏；既想用字絕妙，又希望容易了解。一味的依循往例，就沒有創新；提出驚人的議論，則恐無根據；援用古人的見解，又怕沒有變通。所以特別為《語錄》寫序，以讚揚其典雅脫俗之文風。「食古不化」這句成語，可能就從這裡的「援古恐其食生不化也」演變而出，用來比喻一味守舊而不知變通。出現「食古不化」書證如《四庫全書總目提要．卷一七一．集部．別集類二四．空同集》：「平心而論，其詩才力富健，實足以籠罩一時，而古體必漢魏，近體必盛唐，句擬...
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守殘保缺
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是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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擬規畫圓
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按規而畫圓。比喻固守成法，不知變通。如：「在處理特別事務時，他只會擬規畫圓，常無法搶得先機，創下更好的成績。」
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權時
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2.斟酌時機而有所變通。《後漢書．卷三四．梁統傳》：「雖云禮制，亦有權時。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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