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橫行霸道
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１、「橫行」：《周禮．秋官．野廬氏》凡道路之舟車轚互1>者，敘而行之。凡有節2>者及有爵者至，則為之辟3>。禁野之橫行徑踰4>者。 〔注解〕
(1) 舟車轚互：指水陸行道狹隘之處。轚，音ㄐ｜ˊ，車轄相撞擊。
(2) 節：指符節，通行憑證。
(3) 辟：迴避。
(4) 徑踰：踰越隄渠。比喻不遵正道而行。 ２、「霸道」：※《史記．卷六八．商君列傳》公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，將修繆公之業，東復侵地，迺遂西入秦，因孝公寵臣景監以求見孝公。孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。罷而孝公怒景監曰：「子之客妄人耳，安足用邪！」景監以讓衛鞅。……鞅復見孝公，孝公善之而未用也。罷而去。孝公謂景監...
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幼兒行為改變技術
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免受過期的處罰；或上課專心，以免放學後留校一小時。另一類是防患行為。如：法律明訂犯扎法後果而不觸犯；遵守交通號誌免於受罰；用功準備考試以防成績不好而受罰。類化作用與辨別作用類化作用大致分為兩類：一類是刺激情境類似，兩種刺激愈相似，愈易類化。幼兒學叫爸爸，若形貌愈像，愈會讓幼兒強認爸爸。所謂「愛屋及烏」，學生敬愛某位老師，因而對其擔任的課程也特別喜歡。另一類是運用舊經驗，「一朝被蛇咬，三年怕草繩」。又如：要求小孩到圖書館肅靜，可先到教堂做禮拜的經驗。若刺激明顯不同，則會產生辨別作用。如：紅燈止步綠燈行；又如：辨別是非，分明...
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約
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預先說定共同遵守之事。如：「合約」、「毀約」、「條約」。《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》：「相如度秦王雖齋，決負約不償城。」
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洞若觀火
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《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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沿
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3.因循、遵照舊樣。如：「相沿成習」。《三國志．卷六五．吳書．韋曜傳》：「三王不相因禮，五帝不相沿樂。」
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顧名思義
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，則一取名渾，字玄沖；一取名深，字道沖。同時還寫了一篇文章訓誡他們說：「我希望你們未來處世為人，皆能遵循儒家的義理，實踐道家思想的智慧，所以才以玄、默、沖、虛四字為名。你們以後看到自己的名字，就要能想到其中的含義，並且無所違背。」王昶所說的「欲使汝曹顧名思義」，其中之「義」就是「玄、默、沖、虛」四字的含義，也就是希望這些後輩處世為人能深沉靜默、淡泊謙虛。後來「顧名思義」使用的範圍擴大，被廣泛地用來比喻看到名稱，就聯想到它的含義。有時會略帶貶義，指單就名稱穿鑿附會，不求甚解。
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恪
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謹慎誠敬。《說文解字．心部》：「愙，敬也。」清．段玉裁．注：「今字作恪。」如：「恪守」、「恪遵」。《書經．盤庚上》：「先王有服，恪謹天命。」
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恪守
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恭敬謹慎的遵守。《福惠全書．卷一八．刑名部．土番點卯》：「爾等俱宜恪守吾言，以無負本縣生全保護至意。」《文明小史》第七回：「小道今年也是七十多歲的人了，一向恪守清規，不敢亂走一步。」
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以身試法
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05.清．林則徐《林文忠公政書．使粵奏稿．卷四．擬諭英吉利國王檄》：「該國夷商，欲圖長久貿易，必當懍遵憲典，將鴉片永斷來源，切勿以身試法。」
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開門揖盜
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據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
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貓頭鷹博士