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解褐     
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解去平民所穿的衣服，易上官服。指入仕。《晉書．卷九二．文苑傳．曹毗傳》：「安期解褐於秀林，漁父擺鉤於長川。」《梁書．卷二．武帝本紀中》：「不通一經，不得解褐。」
四禪八定     
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佛教用語。謂八種禪定的境界。包括色界的四禪和無色界的四無色定。《摩訶止觀．卷九上》：「若四禪八定《毗曇》、《成實》明之委細。」
悚然生敬     
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歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。 (2) 桑榆之光：日落時從桑、榆樹梢上射出的餘暉，比喻人的晚年。 (3) 朝陽：早晨的太陽。朝，音ㄓㄠ。 (4) 高足：古稱最上等的良馬，後用作對他人弟子的美稱。 (5) 肅然增敬：莊嚴地增加了恭敬之心。肅然，莊嚴恭敬地。
道宣     
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唐代一位高僧的法號。俗姓錢，長城（今浙江省長興）人（一說丹徒人）。幼年出家。除從慧頵和智首修學外，三十歲之前更多方廣學。三十歲以後便開始從事著述，並曾參加玄奘譯場，負責潤文。而他最主要的成就則在律學和佛教史的貢獻。他是唐代律宗三派之一的南山宗開創者，撰有《四分律刪繁補闕行事鈔》三卷、《四分律拾毗尼義鈔》三卷、《四分律刪補隨羯磨疏》二卷等。在史學的著作以《續高僧傳》三十卷、《廣弘明集》三十卷、《大唐內典錄十卷》最有名。弟子千餘人，世稱「南山律師」。
篷舟     
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搭有篷子的船。唐．溫庭筠〈西江上送漁父〉詩：「三秋梅雨愁楓葉，一夜篷舟宿韋花。」唐．皮日休〈寄毗陵魏處士朴〉詩：「兔皮衾暖篷舟穩，欲共誰遊七里灘。」也作「篷船」。
全真     
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2.保全其自然的天性。《莊子．盜跖》：「子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也。」《晉書．卷九二．文苑傳．曹毗傳》：「梁生適南越以保慎，固能全真養和。」
內陸國     
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四周與鄰國土地毗連，沒有海岸線和出海口的國家。如亞洲的寮國、非洲的烏干達、南美洲的巴拉圭等。西元一九八二年，聯合國海洋法條約規定：內陸國家享有通過他國出海洋之權。
阿旁     
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地獄的獄卒。譯自胡語。《經律異相》卷四九：「諸阿傍是隸北方毗沙門天王。」《老殘遊記二編》第八回：「磨子上頭站著許多的阿旁，磨子下面也有許多阿旁。」
女國     
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2.古代以女子為首領的部落或國家。《北史．卷九七．西域列傳．女國》：「女國，在蔥嶺南。其國世以女為王，姓蘇毗，字末羯，在位二十年。女王夫號曰金聚，不知政事。國內丈夫，唯以征伐為務。」
小劫     
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1.一長段的時間。詞語源於古印度婆羅門，後為佛教沿用，但說法不同。謂世上人類的壽命歷經一增（人壽自十歲開始，每百年增一歲，增至八萬四千歲）或一減（人壽從八萬四千歲開始，每百年減一歲，減至十歲）所需的時間。約為人間八百三十九萬九千年。又《法苑珠林》卷一：「依立世阿毗曇論云：『佛說一小劫者名為一劫。』」《醒世恆言》卷二一：「一小劫該十二萬九千六百年。」
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