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五段閱讀法
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五段閱讀法是由美國愛荷華大學(University of Iowa)羅賓遜(F.P. Robinson)教授提出來的閱讀方法，方法中包含五個讀書步驟：瀏覽(survey, S)、提問題(question, Q)、閱讀(read, R)、背誦(recite, R)及複習(review, R)。在讀一本書之前，最好先「瀏覽」書的序言、目錄，以便清楚這本書的性質及主要內容，並判斷是否值得精讀及如何讀。決定讀這本書後，先針對每個標題記下種種疑問，以便掌握書的目的及要旨。然後進行「閱讀」，仔細閱讀全書內容，以便回答前面所提的疑問，並加深理解。閱讀完畢，再試著以自己的話語「背誦」書中的大意，並回答前面...
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泛讀
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「泛讀」（又名略讀或概覽）是為迅速吸收大量資料的主要觀念時使用的閱讀技巧，也是指導讀書方法中，與「精讀」相對的一重要方法。
泛讀的原理在於：閱讀能力佳者，往往能不受文法、字彙等局部困難的限制，而利用全文前後關係來達成理解。因此，對於大量資料，或僅供參考的書籍，其閱讀目標僅在探尋其主要觀念而非文中細節時，泛讀的技巧可用來幫助讀者越過局部線索的障礙，迅速得到整體的輪廓，而有益於理解其要點。故其優點除可於短時間內得到大量資料外，也是閱讀能力提升的一項重要方法。泛讀的技巧有時也可運用在課業預習上。 泛讀技巧的訓練重點為：(1)需要對探尋的主題，有相當的基礎知識，因此訓練... |
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牧讀小學（大陸地區）
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牧讀小學是大陸地區一九六○年代從帳蓬小學的基礎上，向牧區少數民族的兒童逐步開展初等教育的一種辦學形式。牧讀小學是為了適應牧業生產的需要，解決兒童因路遠不便上全日制小學的困難而建立的。
牧讀小學由牧區生產隊興辦，提倡一隊一校，師資就地取材，由隊裡挑選有一定文化水準或回鄉初中畢業生擔任教師，教師工作由生產隊記工分，參加生產隊的年終分配，國家給予一定的補貼。為了適應牧區生產流動性的特點，牧讀小學因時因地制宜，採取多種教學形式：一是學校隨隊遷移，教師隨隊上課，牧民在那裡紮營，學校就搬在那裡開課；二是學校分區設點，教師巡迴上課，在生產隊的居民點合理設置教學站，教師在各站巡迴上課，有時因... |
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電子可抹除可程式化唯讀記憶體
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能夠利用電氣信號抹除記錄的可程式化唯讀記憶體。
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XMARC機讀編目格式
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XMARC是美國芝加哥大學圖書館學研究院教授們創制及實施的一個實驗性的索引及查尋機讀編目文件的系統，此系統是為了教育目的而製作，用以輔助教學，使得圖書館學研究院的學生們能夠以MARC為基礎發展書目產品及查尋方法。
XMARC是由一組電子計算機程式及一個實驗性的MARC檔組成的。學生們可用兩個特地留給他們應用的子程序(Subroutine)來寫作。XMARC所用之電子計算機程式的語言為PL/1（Program Language/l程式語言）。其結構及控制流程有3個PL/1程序。稱為範疇(Frame)、查尋(Search)及選擇(Select)。範疇為主要程序，是一個較長的，事先... |
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工讀學校（大陸地區）
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工讀學校是大陸地區對有違法和輕微犯罪行為的中學生，採取一種特殊教育形式的半工半讀學校。其性質仍屬普通教育。
中國第一所工讀學校是北京市工讀學校，成立於一九五五年。後來在許多大、中城市都成立了工讀學校。文化大革命中曾一度停辦，一九七八年開始恢復和重建。一九八一年四月國務院批轉了教育部、公安部、共青團中央關於辦好工讀學校的試行方案。一九八七年六月國務院又轉發了國家教育委員會、公安部、共育團中央〔關於辦好工讀學校的幾點意見〕，對工讀學校的性質、任務和辦學指導思想等一系列問題作了明確規定。 工讀學校的任務是全面貫徹教育方針，把有違法和輕微犯罪行為的學生，教育、挽救成為「... |
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視障讀者服務
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依據國內「特殊教育法施行細則」第17條有關的視覺障礙（簡稱視障），係指依萬國式視力表所測定之優眼視力（指最佳矯正視力）未達0.3或視野在20度以內者。此項視覺障礙，如依其障礙程度，又可分為兩大類：一為弱視，另一篇全旨，前者是指優眼視力測定個在0.03以上未達0.3或其視野在20度以內；後者是指優眼視力測定值未達0.03者。其中前者所占的比率約占視覺障礙者的90％左右，因此，真正處於失明狀態的盲人，依據統計是所有殘障者中，人數最少的一群。儘管如此，盲人或弱視者跟眼明人一樣，仍其有追求獨立、自由與休閒活動的需求，尤其在求知方面，其求知慾並未因失明而消失，反而在各種資訊管道不足的情況下，更感迫切...
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自讀式標尺
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觀測者在水準儀望遠鏡內直接讀定十字絲橫線切於標尺上之數值者，稱為自讀式標尺或直讀式標尺。尺上最小分劃之小數，普通水準儀係估計而得，如最小分劃為一公分，則可估讀至一公厘。精密水準儀另有精確讀數之裝置。因讀數便捷，一般水準測量皆採用自讀式標尺。見水準標尺附圖。
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破讀
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同一字形因意義不同而讀成另一個音，稱為「破讀」。
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熟讀玩味
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仔細閱讀，並探索體會其中的涵意。宋．朱熹《小學．外篇．嘉言第五．廣敬身》：「凡看語孟，且須熟讀玩味，將聖人之言語切記，不可只作一場話說，看得此二書切己終身儘多矣。」
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