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布魯納(Jerome_S._Bruner)     
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想基於分類。「感覺是分類,概念化是分類,學習是分類,決定是分類。」布魯納維護人們用相同與不同說法解釋世界。與[布盧姆]分類學相同,布魯納建議以編碼系統解釋人們組成關於分類的等級安排。每個類別隨著更高層次而變得更加具體,此論點亦呼應[布盧姆]對獲取知識的理解以及[維谷斯基][鷹架理論]的相關想法。  布魯納還建議思考有兩種基本方式:故事性思考和典範式思考。故事性思考以它和生活的似真性說服人不由自主地相信其內容,它創造假說而不需要驗證,只能以「好壞」評估故事的價值;而典範式思考則以事服人,追求普遍性真理,以驗證假說建立形式的...
梔子花     
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目註1:鄭武燦,《台灣植物圖鑑》上冊,國立編譯館主編,頁937。註2:吳淑芬(1995),《花的奇妙世界:四季花語錄160則》,臺北市:綠生活國際股份有限公司,頁76-77。 關鍵字中文關鍵字:梔子花英文關鍵字:Gardenla spp.
心花怒放     
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 ㄎㄞ漢語拼音︰xīn huā nù kāi釋義︰猶「心花怒放」。見「心花怒放」條。 01.《糊塗世界.第一○回》:「楊諤聽了他這話,心花怒開,眉飛色舞了一回道:『這個倒容易。』」 02.清.袁枚《隨園詩話.補遺.卷五》:「偶讀奇麗川方伯題盧湘艖〈美人寶劍圖〉一絕,不覺心花怒開。」
民不聊生     
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近義:民不堪命,民生凋敝,民窮財盡,生靈塗炭反義:四海昇平,民康物阜,安居樂業,家給人足,國泰民安,豐衣足食辨似: 「民不聊生」及「生靈塗炭」都有人民生活困苦的意思。 「民不聊生」側重於生計的困頓;「生靈塗炭」則側重於所處的境遇,可用於受災或暴政統治等狀況。 民不聊生 生靈塗炭 辨似例句 ○ ㄨ 非洲某些地區長期乾旱,導致~,亟待世界各國同施援手。 ㄨ ○ 我們希望最好不再有戰爭,以免~。
    
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2.量詞。計算叢書或期刊出版的單位。[例]那家出版社發行的《世界偉人傳記》共三輯、三十冊。
井底之蛙     
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 「後漢書」「馬援傳」:「子陽井底蛙耳,而妄自尊大;不如專意東方。」 故事 一隻生長在井裡的青蛙,牠的生活圈子太小了。牠所接觸到的,只是周圍的井壁和一泓止水;牠所看得見的,只是井口上面的一角天空。牠是不能想像世界之大,萬物之奇的,所以牠的識見太小了。說一個人的見識褊淺,比之於一隻井底之蛙,是十分確切的。在漢朝時候,王莽篡漢,天下大亂,許多野心家都據地稱雄。後來雖然王莽滅亡了,但卻形成了割據的局面。當時,中興漢室的光武帝,已在洛陽即位,但尚有西州的隗囂和稱帝於蜀的公孫述...
哀鴻遍野     
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語本《詩經.小雅.鴻鴈》:「鴻鴈于飛,哀鳴嗷嗷。」悲鳴之鴻雁遍布曠野。比喻在天災人禍中,到處都是流離失所、呻吟哀號的災民。如:「此地連年乾旱,致使哀鴻遍野,民不聊生,引起了世界各國的關切。」也作「哀鴻遍地」。
古道熱腸     
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參考詞語︰熱腸古道注音︰ㄖㄜˋ ㄔㄤˊ ㄍㄨˇ ㄉㄠˋ漢語拼音︰rè cháng gǔ dào釋義︰即「古道熱腸」。見「古道熱腸」條。 01.《糊塗世界.卷一》:「老哥熱腸古道,我們是一向欽佩的。他這椿事只要老哥高抬貴手,他就過去了。」
立竿見影     
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「立竿見影」本為古代一種測量、訂定節氣的方法。指在陽光下豎立一根竹竿,根據投射日影的長度、方位等觀察自然界的變化。因為在陽光下豎立竹竿,可立即見其影,故「立竿見影」又用來比喻迅速收到成效。此語可見於漢代魏伯陽所作的《參同契》。《參同契》為道教最早系統論述煉丹的典籍,也稱得上是全世界最早的煉丹術理論性著作,全書托易象而論煉丹,其中存在著許多先進的化學觀念,對煉丹術有重大的影響。〈如審遭逢章〉談到修煉的方法。「五行」指的是金、木、水、火、土五種物質,古人認為世界萬事萬物都是由這五種物質所組成,此五種物質以循環的規律相互滋生,但亦相互制約。修煉時若能順應五行,並且專心一意,沒有任何遺漏,則可收快速而...
    
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8.指神靈所住的世界。如:「升天」、「歸天」。
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